圣经旧约以西结书-《圣经串珠注释》

圣经旧约以西结书-《圣经串珠注释》

以西结书

以西结书 第廿八章 注释

1-19 推罗王因高傲受罚

当时的推罗王是谒巴力二世（谒巴力一世是耶洗别的父亲，参

王上16:31） ， 以高傲僭妄闻名， 像古代近东许多君王一样目中无

人，自比为神。

本章的推罗王可代表推罗这个堕落的城邦。

1-10

推罗王的骄人成绩使他误以为自己身分可匹比上帝，因此必被贬抑，

惨遭毁灭。

2 「我在海中」：推罗的海岛与陆地相隔，在海中央自成一国。

3 「但以理」：参14:14注。

耶和华讽刺推罗王以为自己比贤人但以理更有智慧。

7 「强暴人」：列国中最强暴之国，这里指巴比伦。

10 死如「未受割礼的人」指备受屈辱之死，因为未受割礼的人无

分於与神立约的团体。这样的收场与推罗原有的荣华富贵成一

强烈对比。

11-19

推罗王被描述为伊甸园中原始的受造物，受造之初全然美丽，智慧充

足，在圣山护守神的宝座，享尽尊荣，可惜因多行不义而被驱逐、惩

罚。传统认为这段经文指撒但的堕落，对此提供了一些细节资料。

12 「你无所不备」：或作「你这完美的印记（或标志）」，表示

全备无缺。

13 「你曾在伊甸」：推罗琳琅满目的产业犹如伊甸园中壮观的景

象。

「和黄金，又有精美的鼓笛在你那里」：原文意思不详，可能

指镶嵌宝石的托板是用精金制成的。

14 「你是那受膏 ...... 圣山上」：或作「我将你连同守卫的基路伯

安置在神的圣山上」。基路伯在这里的功能并不明显。

「神的圣山」：指伊甸园。

16 「就被强暴的事充满」：即「你充满强暴」。

後半节或作：「所以我看你如亵渎的物体，从神的圣山驱逐你

，守卫的基路伯也把你从火之石中赶出来。」

20-23 论要西顿

西顿位於推罗以北约四十公里（廿五英里）的地中海岸边。这里并没

有列出西顿的罪过，可能他也像其他国邦一样，视犹大的毁坏为利己

的机会。

24 对邻国受审的总论

26-28章论及巴勒斯坦邻国的罪过与下场，为的是使人「知道我是主

耶和华」。

「不再向他们作刺人的荆人的荆棘，伤人的蒺藜」：先前与以

色列为敌、时常侵略她的国家既受到审判、纷纷灭亡，以色列

将可安享太平。

25-26 以色列蒙复兴

神的百姓将脱离仇敌的迫害，得以安居乐业。这两节跟在推罗，西顿

受惩的预言之後，表明神在审判与慈爱中都彰显　的荣耀和圣洁，使

列国得知　是神。

思想问题（第28章）

１　你今日所拥有的东西，例如钱财、汽车、房屋、家俱、书籍、学

　　问、名誉、地位等，有多少你认为是靠你的聪明才智和劳心劳力

　　所赚回来的？

　　有多少你认为是神的赐予？

　　本章2节和保罗在林前4:7所说的，对你有什麽提示？

２　在20-26节中 ， 神提到　审判西顿是有两方面的目的，一方面是

　　为了　自己，另一方面是为了神的子民，试详述这两方面的目的

　　。

　　神的子民在世上免不了受苦、受害（参约15:18及来11:35-38），

　　这是否表示我们的神软弱无能？