以西结书第廿七章-《精读本圣经注释》
以西结书第廿七章-《精读本圣经注释》
27:1-36 本章继续发出了关于推罗的预言,前一章为推罗的灭亡而欢呼雀跃,本章则是为推罗的灭亡举哀的悲歌。他们为仇敌的灭亡悲伤,并非出于友好的怜悯,乃是为了强调他们必然灭亡。此哀歌由三部分组成,第一部分极力赞美推罗的荣耀和力量(1-11节),第二部分说明推罗是如何藉着国际贸易而成为世界性的经济中心(12-35节),第三部分叙述了为自己的荣美陶醉的推罗竟然灭亡的事件(26-36节)。由此可知:①毁灭将骤然临到恶人,就像推罗从荣耀的顶峰突然没落一样(诗73:18,19;箴3:25);②物质万能的错误价值观,必然会使人全然毁灭。
27:3 推罗:位于西顿南部约40公里,黎巴嫩与以色列国境北部约24公里处,是港口城邑,也是腓尼基地区的贸易中心。腓尼基的领袖们是叱咤古代地中海的卓越商人,曾与所罗门有过许多交易。B.C.332,亚历山大大帝完全摧毁了推罗(26:5,14;47:10)。 我是全然美丽的:推罗因着经济繁荣和秀丽的自然景观而自高自大。与此相同,人若不以真理的福音为美,而为“肉体的情欲和眼目的情欲夸口”(约壹2:16),就会陷入虚妄的自我陶醉,从而远离神。
27:5-11 本文将推罗岛形容为一艘浮在水面上的富丽堂皇的大船。当时,推罗从国外进口优质材料建造了一些宏伟的建筑,在政治、经济、文化等方面拥有很多才华横溢的专业人士。他们极其富强,甚至可以为了国防雇用外国军队来维持治安。这种外在的富足使他们骄傲,促使他们轻看和藐视神的子民。不以神为本的成功,如同“落在路边的种子”(太13:4)和“盖在沙土上的房子”(太7:26),遇到风吹、日晒、雨淋就会立刻倒塌。
27:5-6 示尼珥:指黑门山(申3:9)。 巴珊:是位于约但东部亚嫩谷北部的高原地带,亦被称为利乏音地(创14:5;申3:13)。 基提:指居比路岛。
27:7 以利沙:据推测可能是指西西里或居比路岛的一部分。
27:8 智慧人作掌舵的:就像船长是船的指挥一样,推罗统治阶层均是有学识、有实力的人。 亚发:指西顿北部的岛。
27:9 迦巴勒:是腓尼基的港口,作补缝的:这些人因经验丰富,又老练明智而被雇用为国家的技术人员。他们都是腓尼基的居民。推罗人作船长的事实,表明推罗领导着所有地区。
27:10-11 本节列出了推罗所召来的佣兵。“路德人”指小亚西的路低人(创10:13),“弗人”指吕比亚东部含的后代(创10:6;代上1:8)。推罗之所以雇用外国军队,是因为虽然经济繁荣,军事力量却相对薄弱。
27:12-25 本文详细列出了与推罗有商业往来的地中海沿岸的国家,和那些国家的商品目录。推罗进口贸易对象有巴勒斯坦最西部的他施,希腊及小亚西亚东部的以东、大马士、亚拉伯,米所波大米等国。本文如此详细记载推罗的贸易对象国及其交易品,是为了更加有力地证实当年推罗的繁荣与辉煌。这就清楚地证明,当年的推罗是以地中海为舞台的海、陆贸易中心地。
27:12 他施:位于西端的贸易港口,属于西班牙。
27:13 雅完:在希腊地区。 土巴和米设:是居住在黑海和斯比海中间的高山民族。
27:14 陀迦玛:以饲养马著名的亚美尼亚。
27:15 底但人:他们是贸易中间商,属于古实人(创10:7)。圣经称这些人为亚拉伯人。他们通过波斯湾海路和商队的陆路进行贸易,给推罗提供象牙和黑檀木。
27:18 说明了推罗和叙利亚(大马色)之间的交易。 黑本:是以盛产葡萄而闻名的亚兰城邑,位于大马色北部21公里处。
27:19 威但:可能是亚拉伯的某一地区,似乎有希腊人居住在此地。为了获得药材与香料,他们给推罗提供桂皮和菖蒲。
27:20 底但:与15节中的底但不同的城邑,但也位于亚拉伯地区。这城邑的人以马鞍上的布与推罗交易。
27:21 基达:以实玛利的后裔,是居住在亚拉伯和巴比伦之间沙漠地带的游牧民(创25:13),用家畜与推罗交易。
27:22 示巴和拉玛: 是拥有古实血统的亚拉伯人,居住在亚拉伯东南部的波斯湾(创10:7)。
27:23 哈兰:位于米所波大米西北部,连接迦南和米所波大米大的商道,是重要的商业城市。干尼:底格里斯河流域的商业城市。 伊甸:并不是推罗的城而是米所波大米的城邑(王下19:12;赛37:12),似乎位于幼发拉底河流域的三角地带。 亚述:并非指亚述全域,而是指其商业中心基抹:似乎是位于幼发拉底河流域,而与亚述交易的推罗城邑。
27:24 蓝色包袱:希伯来语中指斗蓬或肥大的衣服。本节暗示推罗是交易世界珍品的城市。
27:26-36 本文与5-25节所讲述推罗的富丽堂皇形成鲜明地对比,叙述了推罗的骤然没落,及周边国家的悲痛。这事件教训我们:①人类的经济增长和物质财富无法阻挡神的审判;②倘若富足的国家或个人离开了神,其最后的结局比不富足的国家或个人更悲惨(36节)。
27:26 荡到大水之处:比喻推罗的经济力量和社会地位已达到顶峰。东风:5月和10月刮的龙卷风,象征将要毁灭推罗的巴比伦国家(17:10)。
27:27 沉在海中:推罗所依赖的经济力量,无法拯救他们,就像埃及军队曾因无视神的警告,笃信自己的军事力量而在追赶以色列的途中,葬身于红海(出14:23-31)。
27:28 郊野震动:以文学的语言描述推罗将会面对极其悲惨的灭亡。郊野指推罗全地。这表明推罗的灭亡会使周边国家也恐怖战兢。
27:29-36 当曾经富极一时的经济城市推罗没落的时候,所有与之建立关系的人,都弃船而去,以悲伤哀痛的心为之举哀。现代人认为物质就是幸福的保障,本文却警告现代人物质万能主义只能带来堕落和毁灭。
27:30-31 为推罗之亡而哀悼,这是当人去世时,为了表达心中的悲伤所行的行为(7:18;26:16)。
27:32 有何城如他在海中成为寂寞的呢:用反问句强调推罗因神的震怒所遭到的灭亡,这与昔日的富丽堂皇形成极大的反差。
27:35 都甚恐慌,面带愁容:地中海沿岸的城市和国家目睹推罗的没落之后,作出如此反应的原因可能有以下四点:①因强大的推罗突然遭到灭亡而感到困惑;②担心自己也会如推罗被神毁灭 ;③因失去经济,政治上的伙伴而感到悲哀;④畏惧神藉着审判推罗而彰显出来的主权。
27:36 各国民中的客商都 向你……发咝声:对与推罗进行交易的国家而言,推罗的灭亡无疑带来巨大经济损失。但是,对与推罗争竟的国家而言推罗的灭亡则是喜讯。推罗曾经讥诮过耶路撒冷的灭亡,如今却重蹈了耶路撒冷的覆辙。对他人的嘲笑与藐视必然会落到自己身上。 不再存留于世:表面上指推罗将永远灭亡,其属灵涵义则是宣告恶人(或撒但)将永远灭亡。恶人看似会永远亨通、繁荣,但他的成功只是昙花一现,最终必将灭亡(诗37:16,35,36)。
—《精读本圣经注释》