以西结书第廿五章-《圣经背景注释》

以西结书第廿五章-《圣经背景注释》

以西结书第廿五章　

二十五1～7
论亚扪的默示
二十五1　攻击列国的默示　请参看：杰里迈亚书四十六1的注释。
二十五1　主前六世纪初亚扪的状况　耶路撒冷被围毁灭时，亚扪虽然出言讥笑（见：结二十一28），尼布甲尼撒终于将大军指向这个外约但的王国。按照希罗多德的记载，攻打亚扪的战役在主前五八二年开始，导致全区广泛被蹂躏。至于其百姓到底有没有被大规模外迁，如今却遭受学者质疑。原因是出土的波斯时代图章戳印，显示亚扪的文化和政权直到主前四世纪依然存在。请参看：杰里迈亚书四十九2的注释。
二十五4　东方人　正如杰里迈亚书四十九28所述的东方人一样，这些人也是来自米甸沙漠地区的游牧民族（见：士六3）。他们的商队运送外约但和巴勒斯坦各国货品，因此是侵略军队掳掠的对象（赛十一14）。然而这些部落的人如今会住在亚扪人的地。本节令人联想到埃及《奈费尔蒂的异象》，这著作提到「沙漠的牧人」会在本来有人聚居之处定居。
二十五4　果子和奶　得以享用自己劳碌或葡萄园的果子是标准的祝福语（诗一二八2；赛三10）。但如今辛苦工作的成果却成为了侵略者的财产（参较：结二十三29）。农、牧的出产都被夺取，整个经济都彻底破坏。
二十五5　拉巴　请参看：杰里迈亚书四十九2；以西结书二十一18～20的注释。
二十五8～11
论摩押的默示
二十五8　主前六世纪初摩押的状况　摩押是主前五九七年有份参与西底家的战略性会议的国家之一（耶二十七3）。它虽然似乎得以幸存，主前五八七年为逃避尼布甲尼撒毁灭耶路撒冷的犹大人提供庇护。它有可能在当地惹是生非的角色却未被忘记。约瑟夫记载巴比伦王在五八二至五八一年发动战事，目的是将摩押和亚扪都置于统治之下。现时并没有足够的证据，显示他的战役究竟有多成功。但摩押大概和亚扪一样，都得以继续存在，于主前六世纪末成为波斯帝国的一部分。
二十五9　城镇　本节所列的城镇都是摩押西部防线的一部分。伯耶西末（阿泽默遗址〔Tell 'Azeimeh〕）座落于死海以北的什亭谷。曾经在米沙石碑中提及的巴力免一般考证为马达巴西南四哩，伯耶西末东南十三哩的马因废墟。基列亭亦名列于米沙石碑，相信位于摩押高原（书十三19）。学者提出的地点包括克雷雅特和贾卢珥（Jalul），但没有一致的意见。
二十五12～14
论以东的默示
二十五12　主前六世纪初以东的状况　在导致耶路撒冷被毁的战事中，以东显然保持中立，或采取亲巴比伦的姿态（诗一三七7）。杰里迈亚书四十11表示以东在主前五八七年之后便不再收容犹大的难民。尼布甲尼撒五八二年发动的外约但战役显然没有到达以东。但他的继承人拿波尼度，却在年鉴中记载主前五五二年围攻以东的波斯拉。
　　考古学家在布塞拉和克莱费遗址的挖掘，找到了这个时代的毁灭层。但沿着王道南段的地带又有迅速重建，以及经济活动恢复的迹象。
二十五13　提幔和底但　有关这两个城镇的描述，可参看：杰里迈亚书四十九7，四十九8的注释。
二十五15～17
论非利士的默示
二十五15　主前六世纪初非利士的状况　主前五九七年西底家会议的出席者名单上，略掉了非利士城邦的代表（耶二十七3），显出当时这地区已经完全落入巴比伦掌握之中。主前七世纪末亚述失去控制之后，法老森美忒库一世的战事严重削弱了本区的实力（见：耶二十五20；番二4）。主前五九二年巴比伦的食物配给名单已经包括了亚实基伦王众子，证明他们的人质身分。主前五八八年非利士城邦与犹大合作叛变后，尼布甲尼撒把他们外迁。所迁往的地点显然是尼普尔一带。到了波斯时代，非利士地的非利士人已经所余无几。
二十五16　基利提人　以西结在诗句中把非利士人和基利提人对偶。但这两族人在人种上和历史上究竟有什么关系，却仍未清楚。学者最常见的看法认为基利提人来自克里特岛。这民族在非利士海岸南部迦萨一带定居之后不久，似乎成为了雇佣兵（见：撒上三十14；撒下八18）。

──《圣经背景注释》