以西结书注释-《二十一世纪圣经新译》

以西结书注释-《二十一世纪圣经新译》

这段宣讲是本书的一个转折点。在此以前，以西结的预言一直都是警告灾祸将临。但现今，预言已开始应验。再没有转变的余地。耶路撒冷被围困的日子已临到。这宣讲的日期很准确：主前588年1月15日。这正是尼布甲尼撒开始围城的日子。18个月后，巴比伦人将攻陷耶路撒冷，并放火焚城。这城市将要毁灭。耶路撒冷在12年内两度被围。以西结就是在12年前围城之役被掳走的。

本段宣讲的信息是用比喻形式表达。耶路撒冷好比一只锅，人民即锅中的食物。这锅经火烧后，仍有迹存留，意指经过第一次被掳后，以色列人的污秽仍在。这便需要第二次的火烧（第二次围困），才可以把污迹除去，即惩治人民的罪。这里再次以净化来形容刑罚。

神对以西结说：「要记下这日子，因今天是尼布甲尼撒围困耶路撒冷的日子。」（2节）。他要向众人宣告：「把水和肉块放进锅中，在火上煮。锅里的未能除掉，这好比耶路撒冷的罪污（3-7节，13节）。把锅放在火上再煮，把骨头煮烂。把锅烧红，好把除去（9-12节）。耶路撒冷，现今你的刑罚必不可免（13-14节）。」

附注

第6节「长锈」锅中的汤汁蒸发后，会留下斑迹在锅的里面。「不必为它拈阄」：若这句子的翻译无误，其意大概是指锅中之物，即人民，将被随意抽选掳去。第12节这节经文似意味即使经过再次的烧煮，锅里的斑迹仍未脱去。这节经文也可能是一个结论：「这锅用尽一切努力，仍无济于事」（参新国际译本）。

二十四15-27以西结妻子之死及先知哀痛的意义

神告诉以西结他的妻子将要离世，此预告必使他十分痛心。先知这痛苦的遭遇，也借用来表达有关耶路撒冷和圣殿的命运的信息。即使在哀伤的时刻，以西结仍要当神的先知。

信徒面对个人危机时的举止，往往比千言万语更有力地打动人心。当然，一个人的哀痛得不着适当的安慰，对他会有很不良的影响。神的命令只是向以西结而发，不是一个通则。

第15-24节神告诉以西结，他的妻子将要去世，而他却不可为她举哀（16-17节）。民众来问他为何这样做的时候，他要把神的话告诉他们：「我将要舍弃我的城市。你们留在城中的亲人必倒在刀下。但你们不能为他们照常的举办丧事，就好像以西结的情形一样。这样，你们就知道我是耶和华」（20-24节）。

第25-27节神再对以西结说：「当耶路撒冷陷落后，有一个难民会跑来告诉你。在那日，你将不再哑口；这样，他们就知道我是耶和华。」

附注

第17节这里提到一部分的丧事礼仪（参二十七30-32）。第27节「你必开口说话」：以西结听见耶路撒冷陷落的消息后，他间歇性的口哑将会复原。他复原的经过记在三十三章21-22节，连这事件也成为给予民众的表征。