以西结书第十九章-《圣经背景注释》

以西结书第十九章-《圣经背景注释》

以西结书第十九章　

十九1～14
以色列王的哀歌
十九1　古代近东的哀歌　哀悼诗歌可以是濒临绝境之人的宣告，如诗篇二十二1～21；或重要人物去世的挽歌（撒下一17～27，大卫哀悼扫罗的挽歌）；或社群在面对危机时的呼求，如诗篇一三七篇。古美索不达米亚最有名的哀悼诗歌是《吾珥被毁悼词》。这歌纪念主前二○○四年该城被以拦王金达图攻取的事迹。全歌分为十一个诗节。每节从一个角度描述城市毁坏和王朝的衰亡（参较：哀二9）。因此，在城墙和公共建筑物重建之时，都会用得着这篇著作。进一步资料可参看：杰里迈亚哀歌注释的附论。
十九1～9　猎狮和狮子的象征　鉴于以色列（赛五29；鸿二11～12）、埃及、亚述文献皆多次提到王族和狮子的关系，以西结使用这个象喻并不令人意外。文献中多次提到猎狮。这是王族的娱乐，但若有吃人的狮子出现（主前九世纪亚述王亚述纳瑟帕二世的一个牌匾上，有一个努比亚人被吞噬的情景），或对村镇构成威胁时（某份马里文献记载使用陷阱捕猎这野兽），猎狮就成了必须的行动。这首「哀歌」所象征的是犹大最后几位君王的其中两位（最有可能是约哈斯和约雅敬）。其双关意思大概是根据创世记四十九8～12，雅各布对儿子犹大的祝福，称他为「小狮子」的话。
十九10～14　葡萄园的比方　以西结的这个象征和以赛亚的「葡萄园之歌」（赛五1～7）之间有极强的对应。在两个案例中，神对葡萄园发怒的原因都是它达不到预期的结果。两处的植物都没有扮演其当作的角色。以赛亚的葡萄园出产「坏果子」（NIV；和合本：「野葡萄」）。以西结的葡萄树「生长高大，枝子繁多，远远可见」，但果子却绝口不提。葡萄树的一切精力都集中在继续延长枝子，象征犹大国及其君王（约雅斤和西底家）的骄傲自大。这两个葡萄园的命运都是一样的。它们都要变为荒地，被风吹干，枝干折断，根与枝条一无存留。以西结藉此说明了哀悼的理由，是国家独立成为过去，神与大卫家所立的约暂无效力。请参看：以西结书十五2～7。

──《圣经背景注释》