以西结书第十二章-《圣经背景注释》

以西结书第十二章-《圣经背景注释》

以西结书第十二章　

十二1～28
被掳的预言
十二5　挖通了墙　亚述浮雕显示，围城时攻破城防有好几个法子。其中之一是掘松地基或挖穿城墙。以西结从外面挖通己墙，是扮演巴比伦人的角色。巴比伦人在神的命令下，正在设法攻入这城。
十二6　蒙住脸　蒙脸在某些情况下是哀悼和受辱的表示，但所用的动词与本节不同。蒙脸在此很可能是象征所代表之王的命运（12～13节）。
十二6　作以色列家的预兆　以西结扮演出来的预言，为耶路撒冷被毁，百姓被掳即将临到，提供了神的征兆。以西结演出这套行动，自己就成了信息。象征性的行动则更进一步，使先知的生命变为征兆（见：赛八18；耶十六2；何一）。
十二10　耶路撒冷的君王　以西结宣讲时耶路撒冷的统治者是西底家。约西亚儿子之中，他是坐上王位的第三个人，但他的权力却在尼布甲尼撒的监视之下大为削减（见：王下二十四15～17）。以西结称西底家为「君」（希伯来语 nasi'），不称他为王（希伯来语 melek），是表示他不将西底家视作大卫的真正继承人。
十二13　网、罗　神明用网罗捉拿敌人的形像在古代近东艺术中十分常见，鹫碑是最生动的几个之一。这碑描绘苏美神祇宁吉尔苏左手拿着芦苇织成的网。被困在网中的是攻打拉加什王埃安纳通（Eannatum）的乌玛士兵。尼哥二世年间的埃及艺术描绘这位法老用巨大的网擒获敌人（见：哈一14～15）。
十二13　迦勒底人之地　美索不达米亚史料中首次提及迦勒底人，是在主前九世纪。他们在种族上虽与巴比伦南部的其他亚兰部落相同，其部落结构却是与众不同的。亚述帝国开始衰弱时，迦勒底人的首领拿布波拉撒、尼布甲尼撒等，终于争取到独立，在主前六二五年之后建立了新巴比伦王朝。他们所控制的领土从美索不达米亚南部，一直延伸到幼发拉底河上游哈兰以西的地区，他们也是在这个地区安置掳来的犹大居民。
十二13　他虽死在那里，却看不见那地　尼布甲尼撒的军队攻取耶路撒冷之后，捉拿了西底家，使他失明，这句话就此应验。西底家虽然被俘掳，终生为囚，他却在被逼目睹儿女被处死之后眼睛被毁（见：王下二十五7）。主前九世纪亚述纳瑟帕二世和主前八世纪撒珥根二世的亚述年表，都提到过剜出囚犯眼睛的作法。这不过是恫吓侮辱敌人的恐怖手段之一。
十二18　焦虑不安地饮食　由于饮食是日常生活最基本的活动，吃饭时的气氛经常反映当时的局势。以色列人在逾越节必须「赶紧地吃」，来反映他们已经预备好要出发了。本节的焦虑显出他们外在的威胁。
十二24　奉承的占卜　卜者的责任是透过各种仪式性的行动──检验羊只的肠脏、求问死人（撒上二十八8）、研究天象的排列──测定神祇或诸神的旨意。因着与假神和假宗教的关系，这一切行为都是以色列律法所严禁的（见：申十八10～13的注释）。卜者自然希望能够取悦付钱的主顾，因此，可能会在举止或言语中奉承或迷惑他们（参较：箴二十六24～26）。这种讨人喜欢的预测是不当的，必须被视作与杰里迈亚所谴责的行径相等（见：耶二十七9～10）。

──《圣经背景注释》