以西结书第十二章-《精读本圣经注释》
以西结书第十二章-《精读本圣经注释》
12:1-27 本文最后一次预言了将要临到犹大的审判,藉着比喻表现出了神将要降给堕落以色列的审判。本文的内容可以分为三个部分:①审判和咒诅假预言家和拜偶像的长老(12:1-14:23);②用比喻手法说明神赐给以色列的丰盛恩典,指出咒诅将临到背叛神而堕落的耶路撒冷(15:1-19:14);③藉着以西结之妻的死亡,指出了将要临到耶路撒冷的最后审判和恢复(20:1-24;27)。本文展现了神的审判是何等实际地临到了背道的以色列。神对善恶的审判,不会有丝毫误差。当圣徒信靠神的时候,就能够刚强壮胆胜过罪恶日益狂獗的世代。
12:1-7 以西结的行为,即预备被掳去时使用的物件且移到别处,象征了以色列将被掳。神之所以命令他作出如此怪异的事:①是为了督促他们悔改(3节)。②为逼近的震怒作预兆(6节)。由此可知,神在施行任何审判之前,必定会作出警告和预兆。每当听到神警告的话语,圣徒均不可硬着颈项,乃要回转(来4:7)。
12:2 顽梗的百姓,看到了征兆也不肯相信, 听到了真相亦不肯接受。这表明他们极其骄傲、放肆,常常违背了神的旨意(申31:27;耶5:6)。如此无视耶和华话语的人,必不能免遭毁灭(太13:15)。
12:3 以西结准备物件而预演被掳的凄惨情形,他们或许会受到刺激而认罪悔改。神迫切地希望自己的百姓能够认罪回转(彼后3:9),而且为了促使百姓回转而使用各种方法(民22:28-30;撒上12:17,18)。
12:8-16 本文解释了以西结的象征性行为,即犹大王希底家和百姓将会被掳到巴比伦(王下25:4-7)。神曾经藉着耶利米劝告西底家王当服侍巴比伦王(耶27:6,8,11;38:17,18)。然而,西底家却拒绝听从这些话语,反而投靠了埃及(耶37:5)。结果,西底家受到了巴比伦的入侵,夜间逃难亚拉巴,在路上被擒送到巴比伦(耶39:4,7;王下25:4,6)。由此可知:①积极地回应神的话语就是克服信仰危机的捷径(书1:8 ;诗119:105) ;②不顺服会给自己,甚至是给周围的人带来极大的不幸(申32:25-29;王下18:11,12)。
12:12 蒙住脸:暗示西底家王的悲惨结局。根据记录,巴比伦一入侵,西底家就通过王园旁边的小门逃到耶利哥(王下25:4;耶39:4,5)。但他终于还是被抓,双眼被剜出来之后带到巴比伦。
12:13-15 详细描述了弃绝神话语的西底家和其羽翼的最后结局。西底家被剜去了眼睛,在囚室里度过了余生(耶39:7),他的大臣则各自纷纷逃亡或惨遭杀戮(王下25:5),人的自由可以选择遵守神的话语,亦可以选顺着从自己的心思意念,这两种选择之间存在着巨大的差异。前者将带来平安(赛55:2),后者则将带来苦难(耶40:1-3)。因此,在日常生活中圣徒当甘心听从耶和华的声音(出23:22;赛55:2;耶26:13)。
12:16 百姓过迟地认识到自己的错误。换言之,他们因为没有接受神出于父爱的美意,就受到审判而灭亡。
12:17-20 象征城中的以色列百姓,因巴比伦军队的包围,而在恐惧和战兢中用餐。他们受苦是因为他们行了恶事(7:23),苦难使他们正确地认识了自己所曾事奉过的神。由此可知:①人种什么就会收什么(太7:12;加6:8);②苦难帮助我们更加正确地认识耶和华神(伯42:4,5)。
12:19 巴比伦军队的突然袭击,导致百姓不能安心进食。并且,军队已夺走了城中的一切东西,百姓只能忍饥受饿。这教导我们,只有圣徒稳固地建造在神的话语之上,才能在经济上稳定下来。
12:21-28 长久以来,先知不断地督促耶路撒冷居民悔改,警告他们审判已逼近(耶7:27,28;20:11-14;27:8)。但是,百姓却被假先知所迷惑,否认审判即将到来,反而讥讽和无视真先知的警告(耶28:10,11;35:16)。神终于向这些百姓,发了烈怒,宣告他必成就自己的审判(28节)。因此,圣徒必须具有犀利的属灵洞察力,分辨神的话语和撒但的诡计。
12:22 神并没有立即施行审判,以色列百姓不仅没有把这一时间当作悔改的机会,反而不信和讥讽神的警告。神必用权能惩诫这些人,使他们比以前更加敬畏神(代上20:29;番2:8-11;启15:4)。所以,我们不能因神没有立即惩戒我们的罪而心存骄傲,乃要认识到那是神的恒久忍耐,而心存畏惧(林后7:1;腓2:12)。
12:24 假先知们教导神的审判并不严厉(耶28:2),苦难即将结束,平安随即到来(耶28:3)。于是百姓就受惑于假预言,反而逼迫和藐视了真先知(耶38:6)。然而,神必立即施行审判,揭露他们的想法和预言均是虚假的(耶29:23)。只要时候一到,关于神审判的预言就必得成就(徒17:31;启14:7),从而分辨出真假是非(太25:31-33;启16:7)。
12:27 异象是关乎后来许多的日子:以色列百姓在虚假的平安中安慰自己说“审判甚远,无须多虑”,他们在神面前没有悔改被玷污的心,反而继续行在淫乱当中。他们就像当代口吐“主何时再来”(彼后3:4,5)的狂言,无视耶稣将会再来的不信之徒。然而,在我们没有预料到的时候,主必像贼一样突然再来(帖前5:2)。因此,圣徒当像智慧的五个童女一样预备主的再来(太25:1-15),以“阿们！主耶稣啊,我愿你来！”的信仰态度面对每一天(启22:20)。
—《精读本圣经注释》