圣经旧约以斯拉记-《圣经串珠注释》

圣经旧约以斯拉记-《圣经串珠注释》

以斯拉记

以斯拉记 第六章 注释

6:1-12 王授命助建殿

2 「亚马他城」：座落高地，天气较清爽，是波斯王夏天避暑地

方。

3-5

这可能是备忘文件，与1:1-4的谕旨略有出入，此处特别提到建殿的大

小尺度。

3 参王上6:2，这殿比先前的高二倍，事实上新殿比原有的规模较

小（参该2:3），这可能是抄写之误。

4 三层大石头与一层新木头建筑可能有防震作用。

6-12

大利乌王依照先王政策行事，并催促工程尽早完竣。

6:13-22 圣殿重建竣工

13-15

由大利乌王批准日期计起，圣殿工程历时四年多才完成。

15 亚达薛西时，圣殿已重建，但他在圣殿的装修方面有很大的贡

献（参7:11-28）。

16-18 行献殿礼

19-22

由此处起，原文为希伯来文。犹太人守逾越节并为圣殿感恩。

21 守节期并不限於被掳归回的人，亦包括少数仍留居犹大的人，

就是「一切除掉 ...... 归附他们」这些人。

「染外邦人污秽」：指礼仪上的不洁，他们守节期献祭就洁净

了。

22 「亚述王」：其实是波斯王，他统治的地土主要是来自亚述帝

国的版图。

思想问题（第6章）

１　大利乌王为什麽准许犹太人继续施工呢？

　　他对先王所立的诏书抱什麽态度？参6-8节。

　　你对先贤在圣经所记的一切是否切实执行？

２　使徒保罗在罗马书说过：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处

　　 ...... 」（8:27）

　　这节经文是否犹太人在此的写照？参8-11节。

３　你认为在不信、败坏的人心中有没有良知呢？

　　大利乌的反应（6-8）可否支持你的见解？参罗13:1-5。

４　大利乌王一方面准许犹太人修建圣殿，另一方面向他们作出什麽

　　要求呢？参10节。

　　这要求可否算是合理呢？

　　新约有没有讨论类似的问题呢？参提前2:1-3。

５　这次献殿礼和所罗门的献殿礼有何不同？参16-18节; 王上8:5, 63。

　　虽然两次有所分别，但礼仪中有什麽是一样的呢？参18节下。

６　什麽人可以守逾越节呢？见21节。

　　犹太人的群体和新约教会的群体有什麽相似的特色？参林前6:11。

７　在新约中有建造圣殿的观念吗？

　　这「圣殿」有何不同？

　　什麽是这项工程的关键？参弗2:13, 20-22。