圣经旧约以斯拉记-《圣经串珠注释》

圣经旧约以斯拉记-《圣经串珠注释》

以斯拉记

以斯拉记 第四章 注释

4:1-4 拒与敌人同建圣殿

根据本书的描述，圣殿重建受阻是因为撒玛利亚人的反对，与哈该书

所述的角度不同，後者针对犹太人自己对这工作漠不关心的态度。

3 犹太领袖拒绝撒玛利亚人帮忙，因为对方的信仰是混合宗教（

参串珠），不是真正敬拜耶和华。

4 敌人攻击结果使犹太人士气低落，以致工程陷於瘫痪。

4:5-23 屡遭反对

本段记载在数位波斯王年间，圣殿重建的工程不断受到拦阻。

4:8-6:18原文为亚兰文──当时国际的外交语言。

6-23学者认为本段所记录的历史与上下文不是属一连贯时期；理由有

二：

　１　本段内所提的两位皇帝为亚哈随鲁（即薛西斯，公元前四八六

　　　至四六五年）及亚达薛西（公元前四六五至四二五年），他们

　　　较4:5的古列为晚。

　２　本段所涉及的史实是反对建造城墙，而非建造圣殿的事。

至於作者为何把这较後期的历史加插在这里，大概是他想读者更清楚

当时的情况，便不按年分次序把犹太人遭遇的一些阻挠编集一起。

5 古列与大利乌之间相隔约十五年。

「谋士」：可能是居於撒玛利亚的波斯官员。

7 本节所提的可能与8节的为两封不同信件。

这里没有说出信的内容，只提联名奏告的人。

「比施兰」：身分不详。

「米特利达」：可能是波斯官员。

「他别」：可能是撒玛利亚人的代表。

8-16 为另一封信的内容

8 「利宏」：是撒玛利亚省省长，犹大和耶路撒冷为其统治范围。

9 「亚法撒人」：为波斯人。亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人等

是住在不同地方的外邦人。以上的提名可以使整封信更有分量。

10 「亚斯那巴」：是亚述最後的皇帝亚述巴尼帕。

「大河西」：指幼发拉底河以西整个巴勒斯坦和叙利亚区域，

是波斯王国第五省区。

13-16 敌对者列明利害，请求王制止犹太人建城墙

（当时他们筑墙可能是为了自卫）；王若不制止，他将会失去一笔税

收（13）及部分国土（15-16），他的名声也将受损（14）。

14 「食御盐」：意即受王的俸禄。

18 「明读」：应为「译述」。

4:24-5:2 复兴圣殿之工

从这里起继续记述4:5波斯王大利乌时耶路撒冷的情况。

犹太人得先知的激励，精神抖擞，继续圣殿工程。

思想问题（第4章）

１　论工作效率和日後彼此间的关系，以色列民若和邻近的撒玛利亚

　　人一起建殿会有一定的益处。

　　为什麽所罗巴伯甘冒与邻区交恶之险，坚拒与他们合作呢？

　　参3节。

　　以色列国的历史对他们有什麽提醒呢？参王下17:24-41。

　　这是否表示今日教会绝不可与不同宗派的人士合作呢？

２　今日基督徒在不少国家往往被视为破坏政制与经济的分子，这种

　　诬告在利宏等人的奏本中有否出现？参13节。

　　信徒如何防备他人的诬告呢？参彼前3:16-17; 4:15-16。

３　亚达薛西王下令犹太人停止修建城墙是否表明神的旨意要这事就

　　此完结？参诗31:15; 来12:11。