以斯帖记导论-《雷历研读本圣经》

以斯帖记导论-《雷历研读本圣经》

以斯帖记导论

作者：不详　　　写作日期：约主前465年

作者问题　虽然无法确定作者是谁，但显然作者是一名犹太人（犹太人的爱国精神渗透全书），并且很熟悉亚哈随鲁在位期间的事，以及书珊宫中的事。他必定是在亚哈随鲁执政结束后不久写下这卷书的，因为他用过去式来谈论这个政府（一○2,3）。

历史背景　本书的事件发生在薛西一世在位（主前486～465年）的其中十年（主前483～473年）。亚哈随鲁是其名字的希伯来文形式，相等于波斯文的克沙雅沙（Khshayarsha）和希腊文的薛西。本书事件发生在以斯拉记第六至七章的记载中间（至于进一步的背景资料，参看以斯拉记的简介）。

主题　虽然书中不曾提到神的名字，但神的主权和旨意却到处可见。瓦实提被废，以斯帖晋升为王后，亚哈随鲁在一个不眠之夜发现他对末底改的亏欠，以及犹太人奇妙地获得拯救，这一切都显出神在世事上的操控，以及祂对子民的关怀（诗一二一4）。本书也解释普珥节（马加比二书一五36）的来源；犹太人在亚达月（二、三月间）十三、十四日守普珥节，庆祝他们蒙拯救，得以脱离哈曼的阴谋。

历史准确性　有人对以斯帖记的历史提出质疑，包括以下各点：（1）圣经以外的历史没有提到瓦实提或以斯帖是薛西（亚哈随鲁）的王后。然而，希罗多德常常忽略一些重要的人物（如但以理书第五章的伯沙撒），却记载薛西在撒拉米打败后，曾寻求妻妾的安慰，而当时以斯帖正被封为王后（斯二16；希罗多德7.7）。（2）有人认为（从斯二5,6看来）薛西的统治跟尼布甲尼撒的任期很接近，因为经文似乎说末底改在主前597年被尼布甲尼撒掳去，而他在薛西在位期间仍然活。然而，第6节那被掳去的人可能是末底改的曾祖父基士，而不是末底改。（3）经文记载犹太人在一天之内杀敌七万五千人，却未受到波斯人的干预（斯九16,17），有人质疑这记载的准确。虽然这是不寻常的事件，但并非不可能，因为波斯人一向视人命如草芥，而且犹太人早已做好战斗的准备（八13）。

内容　第四章14节无疑是书中最着名的经文，所强调的是：神掌管世间一切的事情。

以斯帖记大纲

壹．神子民的危机（一1～三15）

一．废王后瓦实提（一1～22）

二．选立以斯帖（二1～20）

三．末底改的忠心（二21～23）

四．哈曼的命令（三1～15）

贰．神仆人的决定（四1～五14）

一．末底改请求以斯帖（四1～14）

二．以斯帖给末底改的回答（四15～17）

三．以斯帖谒见亚哈随鲁王（薛西）（五1～8）

四．哈曼对末底改的傲慢（五9～14）

叁．神的子民得蒙拯救（六1～一○3）

一．哈曼惨败（六1～七10）

1. 哈曼被贬抑（六1～14）

2. 哈曼被悬挂（七1～10）

二．亚哈随鲁王（薛西）的命令和末底改（八1～17）

三．以色列的仇敌惨败（九1～19）

四．普珥日（九20～32）

五．末底改的名声（一○1～3）

──《雷历研读本圣经》