圣经新约马太福音 第廿四章 注释-《圣经串珠注释》

圣经新约马太福音 第廿四章 注释-《圣经串珠注释》

马太福音

马太福音 第廿四章 注释

24:1-2 预言圣殿被毁

「门徒 ...... 他看」：见可13:1注。

耶稣这预言於主後七十年耶路撒冷沦亡时果然应验了。

24:3-41 有关将来的预言

很可能在门徒的心目中 （3）， 圣殿被毁（「这些事」），与世界的末了、耶稣的得国降临是同一回事。耶稣的答覆也同时针对这两方面，因为圣城与圣殿的被毁正是末日审判的先声和预表。

3-14将会有的灾难与发展

4-5假基督的出现。

6-8国际性的天灾人祸。

「生产之难」（小字）：於犹太著作中常用来形容弥赛亚国度建立前夕的苦难。

9信徒遭受的逼迫。

10-12信徒跌倒与後退的现象。

13-14福音的推展。

15-28临到耶路撒冷的大灾难

15「先知 ...... 可憎的」：原先可能指主前一六八年叙利亚王安提阿古·以彼芬尼在耶路撒冷的圣殿设坛。以猪献祭给外邦神丢斯一事（参可13:14-23注;路21:20-24注）， 於此大概指主後七十年耶城沦陷之前数年间，罗马军队围攻圣城（参路21:20）， 及奋锐党人在圣殿内妄作胡为的事。

16-18逃亡的急切。

「逃到山上」：据早期教会的传说，耶城未亡之先，门徒逃到位於约但河东、座落山麓的彼拉城。

19-22灾难的巨大。怀孕、奶孩子、冬天（雨季）、安息日（行动受制之日），都会妨碍逃亡。

23-28不要让假基督的出现妨碍逃亡或导致错误，因为「人子」的降临将是众目可睹的、荣耀的（27），只待时机成熟（28）。

29-31人子的降临

29「那些日子的灾难」：指与「末日」有关的大灾难。（参8注, 3-41注）

「日头 ...... 震动」：取材自旧约对耶和华之日的描写（见串25, 26），有时象徵世间局势的动荡、朝代与邦国的兴替（尤见结32:7-8; 摩8:9），但在此更可能指自然界的剧变（参彼後3:10）。

30「地上 ...... 哀哭」：出自亚12:10。

「人子 ...... 降临」：引自但7:13。

32-35 无花果树的比方

33「这一切的事」：主要指3-28节提及的灾难。

「人子 ...... 门口了」：原文无「人子」一词，所以即将临近的，更可能是耶城被毁一事（另见36）。

34事实上，与耶稣同代的人，不少目睹这空前绝後的惨剧，以及3-14节所论到的现象。

另一方面，「这世代」可能泛指世人或犹太人，「这些事」则包括主再来之前的事。

36-41 末日的不可预测

36「那日子」：「那时辰」：指耶稣再来与末日审判的日子。（见3）

「子也不知道」：成了肉身，虚己顺服父神的例证。（参约10:30; 14:28）

37-39洪水骤临的比方（见串39）。

40-41耶稣再来时信徒与世人便区别出来。

取去」：大概被主所差的天使接到耶稣那里同享荣耀。（见31; 帖前4:17注）

24:42-25:30 论准备主要来的比喻

42-44 家主警醒防贼的比喻

45-51 聪明忠仆与闲懒恶仆的比喻

此处的仆人任管家职位，尤象徵使徒与教会领袖（参路12:41-42）。

思想问题（第24章）

１　若说这时代是末期，你同意吗？

　　主再来的先兆已一一应验了吗？参提後3:1注。

２　耶稣举出末期的先兆，但又说　再来的日子没有人能知道，这二者有矛盾麽？

　　你怎样解释这「矛盾」？

３　试根据本章的预言描述主显现时的情况。参可13:24-27; 路21:25-28。

４　有见识的管家（24:45-51）如指教会的领袖和使徒，这是否说神对其他信徒有这种要求？

５　信徒阅毕本章有关主再来的教训应有怎样的回应？

返回首页 | 返回本书目录 |