马可福音第四章-《精读本圣经注释》
马可福音第四章-《精读本圣经注释》
4:1-20 耶稣藉比喻教导百姓(1,2节),撒种的比喻和解释。参看平行经文太13:1-23与路8:4-15的详细说明。
4:21-22 太5:15,16亦记录了有关灯的教训。马太的原意是告诉大家在这黑暗的罪恶世界,圣徒应起到灯的作用。马可在灯前加了定冠词 ? ,特指“那盏灯”,指在世界上唯一的真光耶稣面前,没有可隐藏的东西。路加福音也出现有关灯的比喻,内容与含义与本卷相同(路8:16-18)。
4:21 灯是照亮黑暗的光。即使世界的罪恶再深,福音之光都会灿烂生辉。圣经多处把罪恶描写为黑暗,把圣经真理描绘为光(箴4:19;传2:14;伯11:17;彼后2:4)。
4:22 本节经文的翻译过于勉强。平行经文路加福音8:17的翻译可视为正确。这是一个谚语,意指“隐藏的事必会显露出来”,本节的含义是:①日子未满之前,福音的启示是掩藏不露的,但现在却已显明出来,如同照亮黑暗的灯;②暗示了在最后审判之日,世人一切的内心与外表都会显出来(太25:31-46)。
4:23 有耳可听的,就应当听:福音书记载了许多类似的表达方式(4:9;太11:15;13:9;路14:35)。其首要含义为“有属灵分辨力者当听而明白”,并非指“听不听由你”。包含“我这些话是重要的,当更加用心思想”之意。
4:24-25 这节经文的主旨在于“对真理的态度,决定各人属灵的贫富。”耶稣曾多次警告过(太13:12;25:29;路8:18;19:26)。因此,用什么量器量给人……给你们:并不象太7:15;路3:68那样,是关于不可批判别人的教训。此经文可直译为“你们衡量别人之器皿的大小决定你们的大小。”因此领听真理之言时,当预备大容量的器皿,从而可得到盈溢的真理之祝福,不应吝惜器皿(太5:6)。
4:25 在属灵世界中贫者越贫,富者越富(太13:12)。
4:26-32 这一段经文由种子的比喻(26-29节)和芥菜种的比喻(30-32节)组成,讲述了天国扩展的两个侧面。有关天国展开的比喻请看太13:1-52注解。这两个比喻所讲的是天国在地上成长的情形。前者侧重讲述不管人们是否知道,随着救赎史的展开,福音将会自然地展开并结果子;后者则强调教会起初虽然微小,终究必昌盛(伯8:7)。
4:27-28 种就发芽渐长……地生五谷是出于自然:神的福音工作与人的功劳或知与否无关,它持续扩展。从这里我们可以明白:①在我得救之前,神已预先准备好了拯救。②我们得救丝毫没有可夸口的。③应赞美主<得 绪论,感谢的要素和义务>。
4:29 收成的时候到了:意味着这世界的末日。圣经在多处都把末日比喻为收成(箴25:13;耶5:24;51:33;太13:30)。在生活中我们应时刻记住,在末日麦子与糠秕的命运将成为现实(太3:12;路3:17)。
4:31 芥菜种……都小:芥菜种比喻的焦点是教会虽始于微小,但终会大大兴旺。如今当我们看到教会在全世界如此兴旺时,这预言性比喻再次证明了圣经的真实性。
4:32 天上的飞鸟可以宿在:在这世界,如同鸟一般软弱而无依无靠的人,却通过教会得以认识神,并且生命茁壮成长<弗 绪论,教会的三大事工>。
4:33-34 若不用比喻:这并不是说耶稣只用比喻说话,而是只对天国的事情用比喻讲述<太13:10-17,比喻的双重目的>。
4:35-43 记录耶稣所行的诸多神迹:①平静风和海,显明耶稣对宇宙、自然界的主权(4:35-41)。②治好格拉森被鬼附的人,显明耶稣对灵界的主权(5:1-43)。如此看来,神迹的目的是建立坚固的信仰,即神迹只是见证信心的记号,神迹本身并不是最终目的<附录?教义词典,神迹>。若只求神迹,却忘了坚定的信心,是愚蠢的,更是犯了不信之罪。
4:35-41 耶稣平静风和海,首先焦点在耶稣的权柄与能力上,但同时也应留意到门徒对此神迹的反应。从属灵意义上看,人生仿佛门徒们所乘坐的漂浮在茫茫大海之上的小船,随时都有狂风怒涛袭来的危险。将门徒们的光景与我们作一个比较,相信平静大海的耶稣此时亦与我的小舟同在(约16:33)。
4:35-36 当那天……仍在船上:耶稣在船上教导众人以来,一直在船上。在耶稣的加利利事工中多次提到船,这似乎与较多门徒出身渔夫有很大的关系。
4:38 在船尾上……睡觉:这节经文栩栩如生地描会了耶稣因传道事工而疲惫的身影。
4:39 住了吧……大大地平静了:可以知道不管人生有何等大的风暴,只要耶稣命令就会平静,且会大大地平静(太12:28)。
4:40 没有信心吗:正确的翻译应加上“还”。耶稣并不是责备门徒们的胆怯。事实上面临狂风暴雨而不觉害怕的人非疯既傻。耶稣责备他们既然我在此地,你们为何还害怕。
4:41 大大地惧怕:此处的惧怕与面临狂风暴雨时的胆怯有质的差别。前者是对世界威力的属肉体的恐惧,后者则是对掌管万有者的属灵的敬畏之心。
—《精读本圣经注释》