马可福音第十二章 注释

12:1-12 凶恶园户的比喻

当日约但河上游流域和不少加利利高地均为外邦人所拥有，他们将田地租与佃户耕种，收定量的农产物作租金。耶稣套用犹太人所熟悉的

葡萄园比喻（赛5:1-7），配合当时的环境，指出以色列历来的背信和悖逆、对先知（仆人）和耶稣（爱子）的逼害，与终要遭受的审判。

10「匠人 ...... 希奇」：引自诗118:22;见太21:42注;路20:17-18注。

12:13-17 纳税给该撒的问题

13「希律党」：见可3:6注。「要就 ...... 害他」：见路20:20。

14「纳税给该撒」：见路20:22注。

15「试探我」：对有强烈民族主义和优越感的犹太人而言，向罗马政府纳税是件羞辱的事；耶稣若赞成纳税，便会引起群众不

满；但若反对，又会被认为是反政府分子，让希律党人得著把柄，向罗马政府告发。

16「像 ...... 号」：见路20:24注。

17「该撒 ...... 给神」：见太22:21注。

12:18-27 复活的问题

18「撒都该 ...... 的事」：见路20:37注。

19「人若 ...... 立後」：出自申25:5。

23-27 撒都该人企图用个难题来否定复活，但耶稣指出他们的两点错误：

１神曾对摩西说过，　是已故列祖的神，换句话说，　与他们仍保持密切关系（27），可见肉身的死亡并无结束他们的生命（参

路16:19-31, 23:43; 腓1:23），而且在他们生前保护指引他们的神绝不会半途而废，必定会用大能使他们复活过来，得著永远的福乐（24）。

２　人复活後的生活方式将与人间大有分别（25）。

12:28-34 最大诫命的问题

28犹太人心目中的诫命共有六百一十三条，难怪这位经学家发出这个问题。

29-30 「以色 ...... 主你的神」：引自申6:4-5。

31「要爱人如己」：引自利19:18。

12:35-37 大卫子孙的问题

35「基督是大卫的子孙」：见太1:1注。

36「主对 ...... 脚凳」：引自诗110:1。「主」：指耶和华神。「我主」指神膏立的君主，另见太22:45注。

12:38-40 耶稣谴责文士炫耀自我、 剥削、虚伪

38「长衣」：绅士阶层的标志。

40「侵吞 ...... 家产」：文士多来自贫穷家庭，而他们的工作是没有薪酬的，生活主要靠人接济。犹太人喜欢款待他们，因为这

是敬虔的举动。

耶稣在这里是指责文士滥用权利，剥削寡妇的家财。

12:41-44 寡妇的奉献

41「银库」：圣殿妇女院的墙上设有十多个收奉献的容器。

42「小钱」：是当时最小的犹太铜币。「大钱」：价值最低的罗马铜币。

思想问题（第12章）

１　「葡萄园」的比喻引起祭司及文士们强烈的反应（参12），甚至要计划捉拿耶稣。

　　当我们的软弱藉著神话语的光照及弟兄姊妹的提醒被揭露时，我们会作出什麽反应呢？

２　试从耶稣就纳税给该撒一事所说出的原则（参17），思想有关信徒对社会的责任。

　　作为社会的一分子，你有尽公民的义务吗？

３　撒都该人所问有关复活的问题出了什麽错（参24）？

　　我们在这信仰上所面对的困扰，会不会是因为犯了同一毛病呢？

４　从耶稣的答覆，思想复活的意义。参林前15:37-38。

５　从27节看来，信徒终要复活的确据是什麽？

　　你深信「复活」的真理吗？

　　这信念对你现今的生活有何意义？

６　一位明白两大诫命的文士为什麽只是「离神国不远」？

　　怎样才能进入神的国呢？

７　耶稣指出文士们对「基督为大卫子孙」的意思认识得不完全。

　　祂这样做的目的何在？

　　教会应如何帮助信徒对真理有全面的认识呢？

８　根据耶稣的分析，文士和那穷寡妇的行为有何不同？

　　何为真正的敬虔呢？

９　你怎样做一个「把一切养生的都投上了」的基督徒呢？（参罗12章）试列举实例。