马可福音第十一章-《精读本圣经注释》

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11:1-47 从耶稣到达耶路撒冷附近的伯大尼到被钉十字架前一周的事情。一周的事情却占整卷书近三分之一的篇幅,表明基督受难、受死及复活具有重大意义:①是人类所有罪恶被钉十字架的一天(加5:24);②是为旧事划上休止符的一天(林后5:17);③是废弃一切旧约外在仪文的一天(15:38),参看太21:1-27:66注释。

11:1-11 耶稣的行程将近终点。从巴勒斯坦北部的该撒利亚腓利比路经加利利、犹太山地、约但河对面、耶利哥,抵达橄榄山,在受难周的第一天进入耶路撒冷城。耶稣在进城过程中引人注目:①骑驴驹,亚9:9预言的成就,象征耶稣是谦卑的君王、公义的救主。②堂堂正正地公开进城。向万民宣告他是以色列真正的君王。所定的日子即将到来,再也不必隐瞒身份。作为以色列君王,耶稣要在耶路撒冷与撒但进行最后的属灵争战。许多人站在路边高声欢呼耶稣进城,恐怕没有人明白基督王权的真正意义。犹太领袖必关注此事,视为公开的政治煽动,参看太21:1-11注释。

11:11 暴风雨前的宁静。到了耶路撒冷,耶稣首先察看圣殿,圣殿是以色列的中心。作为以色列真正的掌权者,耶稣要检查一切制度是否在按照神的命令发挥职能。为第二天洁净圣殿作预备(15-18节)。

11:12-14 福音书最难解经文之一。按字面解释,出现两个难题:①既然耶稣在极度饥饿的状态下,拒绝将石头变成饼(太4:3,4),就不可能因不得饱食咒诅被造物。②逾越节在四月中旬,无花果树三月发芽,六月才会结果。耶稣不可能无理地咒诅它。我们应当注意其象征意义。咒诅无花果树发生在洁净圣殿之前,意味着对圣殿(犹太教的假冒为善与形式主义)的审判(太24:2)。与葡萄树一样,无花果树也是以色列的代表性果树(何9:10),所以也象征着神对犹太人的审判,他们失去选民资格,只用嘴唇尊敬神(太15:8),参看太21:18-22注释。

11:15-19 洁净圣殿在受难周第二天(星期一),这是弥赛亚的行动,是玛3:1预言的成就,符类福音都有记载(太21:12-17;路19:45-48),意义重大:①正面挑战大祭司的权威。圣殿好比大祭司出租的商店,在宗教名义下剥削朝拜者的商人,得到了大祭司的认可。耶利哥到耶路撒冷路途艰险,有很多强盗(路10:30)可圣殿的强盗比路途上的强盗更狠毒(17节)。②宣告万民敬拜的时代要到来(赛56:7)。耶稣从外邦人的院开始洁净,犹太领袖独断排他,故意拦阻神应许给外邦人的属灵权力,将外邦人院变成买卖的场所。③预言主前七十年耶路撒冷被毁和末世的审判(13:1,2)。

11:15 买卖的人,兑换银钱之人:耶稣曾教导钱财败坏信心(10:23,25)。在金钱万能的今天,教会在金钱诱惑中更应持守真理,忠实地完成福音的使命(路12:15)。

11:20-26 无花果树教训的第二部分,耶稣借此教导祷告原则。

11:23 易被曲解的经文。只求满足私欲,无视神的旨意,决不可能得到神的应允。“山”象征困苦或患难。雅1:5-8指出确实的信心:①毫不怀疑。②困苦中,依然坚定不移地行在真理中。

11:25 耶稣来到世上的最大的目的就是恢复神与人、人与人之间的和睦(林后5:18;约壹2:2)。不与弟兄和睦的人不能向神献上完全的祷告。彼此饶恕、彼此相爱(太19:19)才能建立兄弟和睦的关系。

11:28 仗着什么权柄作这些事:公会的代表并不是想要辨别真伪,而是想用诡计陷害耶稣,使他处于进退两难的困境(12:14)。可以说他们才是抢夺神的权柄,凌驾百姓之上的典型。参看平行经文(太21:23)。

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