圣经旧约雅 歌-《圣经串珠注释》
圣经旧约雅 歌-《圣经串珠注释》
雅 歌
雅歌 第八章 注释
8:1-4 痴情
女子的矜持使她不敢公开示爱，但却流露出对爱人的痴情，巴不得把
他带到母亲家中，享受欢情，最後劝告别人不要惊扰他俩的温存。
1 「像吃我母亲奶的兄弟」：即亲生兄弟。
2 「我可以领受教训」：或作「领你进那教导我的人（即我母亲
）的家」。
「石榴汁酿的香酒」：波斯地的一种饮品。
8:5上 问情
两个相爱的人依偎相靠，喁喁私语的情景使旁观者作出惊异欣慕的询
问。
8:5下 忆情
情侣回味在苹果树下初尝恋爱滋味的日子。
「叫醒你」：即唤醒你的情意。
「那里」：你出生的故居。
「为你劬劳」：受生产之痛，或作「生育你」。
8:6-7 真情
雅歌的高潮，描写真情的伟大。女子求男子像烙印一样的把爱永存心
内，因为爱如死一样绝对、有权威（「坚强」），也如死一样无可抗
拒，超乎一切，胜於一切。爱且被喻为耶和华的烈焰，表明真诚的爱
是神圣的，是神赐给人的最大礼物。
6 「嫉恨」：指激情，强烈的情感流露。
「残忍」：不屈服。
「耶和华的烈焰」：或作「最强大的烈焰」。
7 爱情的纯真岂能用财宝来换取呢？
8:8-10 坚贞的爱
她的兄弟想早日把她嫁出去，好赚取那一笔礼金，但她宣告她属於她
的良人，已找著真正的爱情。
10 「像其上的楼」：或作「像楼塔」，即已成熟。
「像得平安的人」：或作「是真正喜乐的泉源」。
8:11-12 无价的爱
财富虽好但比不上无价的爱。即使像所罗门自己财源广进，但一个得
著真爱的人却比所罗门还富有。
11 「巴力哈们」：地名。
12 让他们得到应得的赏赐，而我已满足於我自己所有的葡萄园。
8:13-14 爱的甜蜜
佳偶满足於爱的结合，众人都羡慕他们，男子则请他爱人重温爱的甜
蜜。
思想问题
１ 本书开首便露骨地将童女对情人深藏的爱揭示出来（1:2-4），若
童女与情人分别象徵教会与基督，教会对主的爱慕是否也该如此
亲切与毫无保留呢？
试省察你对主的爱心有否倒退。
２ 童女的情人吸引著她，使她愿意跟随（1:4）。
主对你有何吸引？
你是否希望主不断吸引你跟随 呢？
３ 童女虽肤黑，却欣赏自己的秀美（1:5），能肯定自己的地位。
教会虽不为世人重视或尊重，甚至备受迫害，但沐在主的爱中可
肯定什麽？
又应如何保守自己洁白无瑕，配受主爱呢？参弗4:25-27。
你若在相貌、才干、学问等方面比不上人，可怎样肯定自我的价
值？
４ 情人远道飞奔而至、会晤童女，她矜持的态度是否适当的回应（
2:10-14）呢？
主的爱既主动临到你，你愿否与主同行（2:13），与 灵交呢？
５ 爱情应纯洁专一（2:16），不容任何因素介入和破坏（2:15），
你同意麽？
这忠贞的表现是否也是主对我们的要求？
你想今日影响我们对主专一的「小狐狸」是什麽？
６ 女子因情人的缘故，竟一反当时礼教风俗，独自半夜在街上徘徊
，要寻回他（3:2-3）。
在新约中，有那些人为表达对耶稣的爱，而有不寻常的举动呢？
参路7:36-43; 约12:1-8; 林後5:13-15。
你愿意为爱主的缘故，在生活上与别人有异麽？
７ 3:6-11这幅美丽的婚礼图中，新郎的威荣怎样反映出主的威荣呢
？
今日教会是否以主为荣，甘愿为 牺牲？
８ 若将新妇比作教会，她的美丽（4:1-5）是来自何处呢？
参林後3:18。
教会若缺乏属灵的美丽是什麽缘故？
９ 新妇的贞洁与爱情对新郎有何意义？参4:10, 12。
今人鼓吹婚前性行为的好处，这对婚姻有帮助麽？
基督徒应有什麽立场？参林前6:18-20。
１０ 新郎离新妇而去（5:6），这是谁之过？
基督徒若与主关系疏远，又是谁的责任？
主的爱会改变麽？参罗8:35-39。
１１ 新郎对新妇有什麽吸引力，以致她「因爱成病」？
在爱情生活中，欣赏对方重要麽？
教会对主的爱是否也该有欣赏的成分，并向四周围的人宣扬 ？
１２ 新妇有独特清秀的气质（6:4-9），为新郎所爱。
主期望教会在世上有什麽独特超然的地方？
参约17:22-23; 弗4:1-16。
１３ 新妇在爱中感到自己如尊贵人（6:12），显示真爱能建立人。
教会既被主爱建立，该怎样以爱对待周围的人？
１４ 世人常说婚姻是恋爱的坟墓，雅歌七章中，新郎与新妇的婚姻
如胶如漆，有什麽秘诀？
１５ 新妇对新郎的完全奉献（7:13）应否也是教会对主爱的回应？
参罗12:1; 加2:20; 腓3:8。
１６ 新妇的爱情遇到什麽考验？参8:8-9。
以物质、财富来作爱情的条件有什麽问题？
新妇对新郎的爱情是怎样的？参8:1, 6-7。
基督徒对主的爱若只以得失利益为著眼点，这种爱完全麽？
１７ 新妇邀请新郎同往香草山去，说「求你快来」，今日教会是否
也充满渴望地对主说：「愿你快来」（参启22:20）？