雅歌第五章-《精读本圣经注释》

雅歌第五章-《精读本圣经注释》

5:1 喝了我的酒和奶:新郎和新妇度过了洞房花烛夜。我的朋友们……多多地喝:这是对应邀参加婚筵的朋友所说的话。古代近乐地区的筵席:①确立所立的约(创31:46-55;29:22;士14:10);②分享因立约而联合的喜乐。教会的圣餐也是新约的凭证(路22:17-20),记念靠着新约所缔结的与基督的联合。

5:2-9 故事突然急转而下,展现了新妇的第二个梦(3:1-5)。第二个梦反映了爱情的矛盾。此梦含有以下教训:①爱情具有甜美与苦涩的两面性。犹太人在逾越节要纪念释放所带来的喜乐(吃无酵饼),在埃及所遭受的痛苦(吃苦菜)和牺牲(吃羔羊)(出12:8)。被誉为新约雅歌书的哥林多前书13章,也讴歌“恒久忍耐”是爱情的卓越属性(林前13:4,7)。因此,夫妻之爱中必须含有忍耐的因素。②威胁爱情的最大的敌人就是自己。开始相爱的时候,新妇担心“小狐狸”(2:15)或“夜间的惊恐”(3:8)会危及爱情。然而,使爱情陷入危机的却是她自己(5:3)。夫妻之爱的成败取决于当事人的心态,而非在于外在环境或某一条件(箴16:32)。③爱的欣喜来自合而为一。新妇的自私与懒惰(5:3)召来了分离(5:6),分离又带来了痛苦(5:7,8)。与此相同,主迫切地希望与圣徒同在(启3:20)。我们的信仰生活之所以枯燥无味而没有喜乐,是因为没有与主同在(约16:22;腓4:4)。

5:2 醒:表明他有清楚的意识。当然,这既是梦,就不是实际事件,乃是具有浓厚象征意义的戏剧性虚构。夜露:巴勒斯坦的夜晚颇冷,长长的夏季很干燥,夜间的许多露水为葡萄园提供水份。

5:3 洗了脚:穿着凉鞋走在布满灰尘的道路之后,必须得洗脚(约13:1-17)。新妇已上了床。怎能再:新妇不肯为挚爱的恋人付出微不足道的辛劳,这是由于她的自私和懒惰。圣经不断警告圣徒不可陷入属灵懒惰(罗12:1;来6:12;彼后1:8)。

5:4-6 新郎在敲打之余,从门孔里伸进了手,新妇这才为此动心而开了门。但是新郎早已远去。雅歌书虽然象征圣徒与基督之间的爱情,但未必在细节上都象征他们的关系。倘若挖掘本文的属灵意义,那就是当圣徒不断陷入属灵懒惰的时候,基督会暂时警戒我们。

5:6 他说话的时候,我神不守舍:亦译作“当离开的时候(当我发觉出他离开了),我几乎快要死去”。新妇知道新郎已走,就大大失望。

5:7 伤了我:痛失初恋的新妇遭到了责打。这一顿责打,产生了两个效果:①使新妇锥心刺骨地认识到了自己的过错;②使她更急切地渴慕新郎的恩典。新妇在10-16节所唱的优美情歌,就是在受到责骂之后所写的。对圣徒而言,主的惩戒:①使他彻底认识到罪的邪恶与污秽;②使之更加迫切地渴望主和主的恩典。因此,对圣徒而言惩戒也是一种恩典(来12:11;彼前1:6)。

5:8-9 新妇与耶路撒冷众女子的此番对话,导出了新妇对新郎的赞美。

5:10-16 对新妇而言,新郎的一切均是爱慕的对象,可见新妇的感受是何等敏感！夫妻当对彼此如此敏感,主曾说天父甚至数过我们的头发(太10:30)。新妇从三个方面着手称赞新郎的男性美:①男性的风采色泽、鲜花、馨香、甘甜(10、11、13、16节);②纯洁鸽子、奶、溪水旁、洗净(12节);③威严的力量与权势金子、白 玉石柱、象牙、宝石、黎巴嫩、香柏树(11、14、15节)。请与4:1-5的注释相比较。

—《精读本圣经注释》