雅歌第一章-《圣经背景注释》

雅歌第一章-《圣经背景注释》

雅歌第一章　

一2　亲嘴　在近东各处嘴上亲吻都是热情的表达。惟较早期的埃及人则代之以鼻子相触。
一3　香膏　用来使身体芳香或燃烧的香料有好几种，有些是油基的，有些则是树脂基的。没药、乳香、香胶是其三（见：赛六十6；耶六20）。番红花、菖蒲、沉香都是从印度进口，肉桂来自斯里兰卡，哪哒则来自尼泊尔。有关香料在圣经之中的其他用法，可参看：出埃及记三十34～38的注释，有关香膏的讨论，则可参看：箴言七17，二十七9的注释。
一5　基达　基达是主前八至四世纪阿拉伯半岛北部最强大的贝督因（游牧）民族之一。亚述和新巴比伦年表都曾经提及他们，创世记二十五13包括在以实玛利的家谱之内（见：创二十五12～16；赛二十一16，四十二11的注释）。其帐棚是用兽皮或织造的布，拉在柱子上形成三边形的帐篷。帐棚黑色可能是因为使用黑山羊毛织造（见：出二十六7～13的注释）。
一7　蒙着脸的人　这话含义不明可能是因为不同的社会背景有不同的衣着习惯。按照中亚述法律，国民的妻子、寡妇，和未出嫁的女儿在公众场所都必须戴着面纱（留意创世记二十四65利百加未见艾萨克之前，先拿帕子蒙上脸）。在家中或只有家人和奴仆在场（如：丈夫的羊圈）之时，则没有蒙脸的必要。留意按照创世记三十八14～15，他玛也是用帕子蒙着脸。这可能表示在迦南的社会背景中，面纱是圣妓或在牧羊人中间出入之妓女的标记。
一9　法老车上套的骏马　和合本，原文直译「法老战车队中的雌马」。埃及文学提到打仗时的一个战术是在战车队的附近放出雌马，以求分散拉车之雄马的注意力，制造混乱。新国际本的「套」字（和合本同），希伯来原文是没有的。
一11　金辫银钉　圣经作者在此和箴言二十五11一样，用精工制造的首饰来形容忠贞和爱慕。本节所述的大概是有银制的垂饰金耳环（和合本：「金辫」），或镶有银饰钉的金器（见：赛三18～23）。
一13　一袋没药　没药灌木的产地，是也门和阿曼沿海山脉北邻，西南季风的雨影区内的干燥地区。割开多刺树干，露出树皮，呈淡红色的没药树脂就像多汁的核果一般出现。树脂压碎后可以用来调制香膏或作为制药材料。它略似松节油的天然香气十分耐久，可以置于香囊之中，用以增添性乐趣，或以其芳香掩盖古代住宅常有的气味。挂在颈项上装了各样物质的小囊，在埃及是用作护身符。
一14　凤仙花　凤仙花所指的，是学名为 Lawsonia inermis L. 的散沫花。这种长有芳香白花的植物，中东很多地方都有出产，更在法老图坦卡门的陵墓之中被发现。其叶子和嫩枝可以提炼一种红色、黄色，或橙黄色的染料，可以用来染头发或身体其他部分。其香气类似玫瑰花。
一14　隐基底　隐基底是耶路撒冷西南三十五哩外的一个绿洲，座落于死海西岸一个峡谷之内。它名字的意思是「山羊羔泉」。在此挖掘到的主前第四千年纪庙宇遗址，证实此地自古已经为当地带来清新凉水。这个绿洲夹在四周群山山脊之间的特殊位置，正好比喻「所亲爱者」的双乳（13节，和合本：「怀中」）之间的一袋没药、一束凤仙花。
一15　鸽子眼　在印章和其他图像中，鸽子是交媾和诱惑的主要象征。牠有时又被视作爱情的使者。本节形容眼睛极具诱惑魅力。

──《圣经背景注释》