路得记简介-《灵修版圣经注释》
路得记简介-《灵修版圣经注释》
路得记简介
重要资料
要 旨：
显明故事里三位人物如何在一个腐败堕落的社会中，仍然保持坚毅的精神并对主忠诚。
作 者：
不详。有人认为作者是撒母耳，但圣经里有证据显示路得记是在撒母耳死后才写成的。
写作时间：
士师时期之后一段时间（公元前1375至1050年）
背 景：
故事发生在以色列历史中的黑暗时期。那时，人都不按神的心意而行，而是照自己的喜好生活（参士17:6）
钥 节：
路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。”（1:16）
主要人物：
路得、拿俄米、波阿斯
主要地方：
摩押、伯利恒
概 说：
当女人提到自己婆婆的时候，别人听到的总是一类带有贬意的、调侃的话，因为媳妇讲述婆婆的趣闻，已经形成一种挖苦嘲笑的模式。在路得记里则不同，路得敬爱她的婆婆拿俄米，这位新寡甚至要求与拿俄米同住。不管拿俄米去哪里，即使离开自己的家乡，路得都跟随。她对婆婆所说的话：“你的国就是我的国；你的神就是我的神”（1:16），感动了拿俄米并答允了她，于是二人同行来到伯利恒。
提到拿俄米的经文不多，只讲到她爱儿媳路得而且顾念她。拿俄米的生活显然是神大能的见证，路得被她吸引，跟随她并归向她所敬拜的神。在以后的年月里，神领这位年轻的摩押寡妇与波阿斯相遇，之后又嫁给他。路得因此成为大卫王的曾祖母，并在弥赛亚肉身的谱系中作祂的先祖。拿俄米的一生具有何等深远的影响！
路得记也是讲述在艰难困苦的环境之中，见到神恩典的故事。这件事发生于士师时代──以色列人不顺服神又拜偶像，到处充满强暴。然而在这危机四伏、令人极度沮丧的时代之中，仍有信从神的人，神亦藉着他们工作。不管世界看来怎样令人失望灰心或充满敌意，总有人信从神。凡对祂显出赤诚的人，祂都能使用，来达到祂的目的。虽然路得是摩押人，波阿斯是以前在耶利哥作妓女的喇合之子，但是他们的后裔一脉相传，使弥赛亚从那个谱系降生。
读这卷书你会得到启迪和鼓舞。神在这个世界上工作，祂想使用你；祂要使用你，正如使用拿俄米一样，领一家和朋友归向祂。
大纲
一．路得继续对拿俄米忠诚（1章）
二．路得在波阿斯田间拾麦穗（2章）
三．路得照拿俄米的计划而行（3章）
四．路得与波阿斯结成美满良缘（4章）
我们最初看到路得的时候，她是一个穷乏的寡妇，接着看下去，她和神的子民一起到田间拾麦穗，甚至冒着自己的名声受损的危险，到禾场找波阿斯。后来成为波阿斯的妻子。这就是我们信靠主基督的写照！我们起初毫无指望，与神的国度无关，是悖逆的外人。及至我们信靠基督、撇弃一切，神就拯救我们、赦免我们，重建我们的一生，并要赐福给我们，直到永世无尽。波阿斯娶路得，就是主基督救赎我们的写照。
重要主题
主题
解释
重点
忠实
作儿媳妇的路得对婆婆拿俄米的忠心与友爱，是爱心与忠诚的伟大榜样。路得、拿俄米、波阿斯，都忠于神及祂的律法。我们从这整卷书中，看出神对祂子民的信实。
路得的一生都以对神忠心为原则，这在她对亲人的忠诚方面显示出来。要想在人际关系上做到仁慈诚实，我们在与人相处时，必须效法神的信实。
慈爱
路得对婆婆拿俄米非常敬爱，因此得到波阿斯对她的爱作为报答──她本是一个受轻视的摩押女子。神将路得、拿俄米、波阿斯领到一起，向他们大显慈爱。
如同波阿斯买赎田地，娶路得为妻，存留拿俄米的产业，显明他的慈爱一样，主基督为我们死在十字架上，使我们得永生，更显出祂的慈爱。神的爱激励我们爱祂亦尊敬祂。
贤德
路得以对拿俄米忠诚，并且与她自己的本土及风俗一刀两断，在田里殷勤工作而显出她的崇高德行；波阿斯则在他的道德标准上、诚实上以及彻底履行他的义务上，表现出正直的风范。
我们体验到神的信实和慈爱的时候，就应当显出德行作回应。正如路得和波阿斯所过的生活，与士师记之中所描述的习俗成强烈的对比一样，我们的生活也应当出污泥而不染。
保护
我们看到神对拿俄米与路得的生活眷顾与保护。祂统管周围的环境，使他们平安稳妥。祂引导人的思想和行动，以成全祂的旨意。
无论目前的情势怎样败坏，信靠神总有指望，祂的才智谋略无穷无尽。我们应当相信祂能在任何人身上动工──不
兴旺／蒙福
路得和拿俄米这两位穷寡妇来到伯利恒，路得嫁给波阿斯后家室兴旺起来。路得成为大卫王的曾祖母，而最大的福分不是金钱、婚姻或孩子，乃是在路得、波阿斯与拿俄米之间，彼此充分地相爱和尊敬。
我们容易以财富增多为蒙福的确据，而不看重神使我们可以享有的良好、和谐的人际关系。不管经济情形怎样，我们皆可以敬爱神赐给我们朝夕相处的人。这样做就既施与又领受福乐。爱才是最大的福分。
人物介绍
路得与拿俄米
圣经中有些人物彼此有密切的关系，几乎不可分割，我们认识他们的关系比他们本人更多。在这个高呼个人主义的时代，他们的事迹成为建立良好人际关系的榜样，拿俄米与路得的确是其中之佼佼者。她们的文化习俗、家庭背景、年龄都截然不同，又是婆媳，她们争吵的机会可能比相亲相爱的时候更多。
然而，她们同甘共苦，一同向以色列的神委身。她们相依为命，同时又为对方着想，拿俄米甘愿让路得回自己的家乡去，路得则甘愿离开自己的家乡，跟婆婆去以色列。拿俄米关心路得，甚至为她找安身之处，安排她嫁给波阿斯，即使这样做会改变她们之间的关系。
神是她们亲密交往的中心。拿俄米让路得看到、听到、感受到她与神交往的一切痛苦与喜乐；路得透过她认识了以色列的神。有多少时候你把对神的想法和疑问摒于亲密的关系以外？又有多少时候你把对神的想法完整地跟你的配偶或朋友分享？把我们与神的关系开放地与人分享，能使我们与别人的关系更深远密切。
优点与成就：
．一种以信靠神为最大凝聚力的关系
．一种坚强地互相委身的关系
．一种尽力为对方谋求最大益处的关系
榜样与鉴戒：
．神活在人际关系中，能化解分歧与不和
重要资料：
．地方：摩押、伯利恒
．职业：妻子、寡妇
．亲属：以利米勒、玛伦、基连、俄珥巴、波阿斯
钥节：
路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我！”（得1:16-17）
她们的事迹记载在路得记中。马太福音1章5节也提到路得。
波阿斯
英雄很容易令人羡慕，却不容易让人定义。他们很少觉察到自己的英勇时刻，别人也未必认为他们的行为是英勇的表现。英雄只是在适当的时候做当做的事，不管他们是否知道自己的行动将产生的影响。也许他们共同的品性就是先为别人着想，然后才想自己。波阿斯就是这样的英雄。
在与人交往时，波阿斯常能体察到别人的需要。他总是仁慈地对工人、亲属或其他人说话。他帮助人慷慨大方，毫不吝惜勉强。当他认识了路得的为人，知道她对他的亲戚拿俄米忠心，就采取几个步骤帮助她。拿俄米劝路得求他保护时，他已准备好娶她，只是法律上一些复杂的问题有待解决。
波阿斯不但做当做的事，并且立刻去做。他当然不能预知自己的行动将来会有什么结果，也不会知道他与路得所生的孩子将成为大卫和耶稣的祖宗。他只是面对挑战，在所处的情况下，采取当行的行动。
我们每天也都会面对是否去做正确事的挑战。但我们常常选择做容易的事，却没有做正确的事，好像拿俄米的另一位近亲一样。然而，正确的抉择常是显而易见的。求神赐我们无亏的良心，立志在每天的抉择中，选择做正确的事。
优点与成就：
．言出必行
．留意别人的需要，关心他的工人
．极具责任感，为人正直\cs16
．成功而精明的商人
榜样与鉴戒：
．做所当做的事，且做得恰当，就可以显出人的英雄本色
．神常常使用人微小的抉择，实现祂重大的计划
重要资料：
．地方：伯利恒 ．职业：拥有大量土地的富有商人
．亲属：以利米勒、拿俄米、路得
钥节：
“又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”（得4:10）
波阿斯的事迹记载在路得记中。马太福音1章5节也提到他。
专题文章
从文学结构看路得记的信息
从文学结构看路得记的信息
路得记有一个非常对称的结构，从内容去分析，全书可分为七段：
以利米勒、拿俄米，因饥荒的缘故，带他们的两个儿子由伯利恒来到摩押地。在丈夫和两个儿子死去以后，拿俄米带着儿妇路得回到故乡。──《灵修版圣经注释》