诗篇卷四第九十篇-《二十一世纪圣经新译》

诗篇卷四第九十篇-《二十一世纪圣经新译》

第九十篇保护濒临绝种的族类

希伯来圣经的这篇诗篇注明是「摩西的祈祷」。不接受摩西为作者的论据不足。历史里没有比摩西面对冗长而沉闷的旷野飘流日子（民十四34）更贴切。这是一首美丽、感人和写实的诗歌，论及人的脆弱，也给予出路和盼望。

第1-2节今世和永恒的居所这诗篇开始时论到对时间的主观感觉：「世世代代」，说明了人的角度是以一代一代为单位的。而头两节以神永恒的角度来看时间作结，「从亘古到永远」。在浩瀚无际的时间和永恒当中，我们有一个固定的居所。神就是我们的居所；与祂联合，我们就得享永恒。摩西下笔时，何等豪迈！

第3-11节濒临绝种的族类 40年之久，摩西悲伤地看着时间像流水般把人带去（3-6节；民十四23、29；申二14-16）。在这事的背后，他看到神对罪的愤怒是何等可怕（7-11节）。但他写下的句子适用于全人类：诸行无常（3-6节），神怒磨人（7-11节）。而且，是神令人因生命短暂而感到若有所失，是祂命定（创三19）人要归于尘土──这是不能摆脱的命运。虽然有些人能活到近千岁（创五），他们都像众人一样，要面对死亡。众人都像早晨的嫩草，也像晚上的枯地（5-6节）。为何如此？为何原本要吃生命树果子而永远活着的（创二16，三22），竟变成必须死在尘土里呢？答案在第7至9节：「怒气……愤怒……罪孽（8节）……隐恶（9节）」！摩西是否因为过度忧郁而说：人生以一声「叹息」（9节）告终，而日子长久徒添「愁烦」（10节）？当然人生还有其它方面，但当我们抽身客观地看，普世人类都难逃被罪恶扰害一生的悲哀命运，并且每个人至终都要向一位恨恶罪恶的神交账。

第12-15节保护濒临绝种的族类余下的经文是由6个祈祷所组成。借着祈祷，我们能面对罪的破坏；借着祈祷，我们来到所得罪的神面前；借着祈祷，神成为我们的「居所」（1节）。摩西就是这样祷告的（例如出十五25，十七4，三十二31-32；民十三至十至十九）。为求濒临绝种的族类得保存，祈祷须有4方面：明白光阴宝贵，故当慎用（12节）；求已与人和好的神赐下怜悯（13节）；以「一生一世」都不改变的「爱」所充满新的「早」晨，来抗衡生命（5-6节的「早晨」）的衰残（14节）；仰望神使本来痛苦的人生满有喜乐（15节）。这就是神作我们永远居所的四面铜墙：祂是我们的智慧（12节；林前一30）、赦免（13节；赛五十五7）、一生的安稳力量（14节；七十三26）和复兴（15节；罗六4-8）。

第16-17节有份于神的属性这篇诗篇完结时，作者首尾呼应地提及「主」（「自主的一位」，1、17）及子孙们（1、16节）。他开始时肯定我们能进入祂的永恒居所（1节）；结束时他祷告神向子孙们彰显「荣耀」（16节），而向他彰显慈爱（「荣美」，17节）。祂不但作我们的居所（1节）；祂也与我们分享自己（16-17节）。我们在人类历史舞台出现又消失──生命短暂，活在神愤怒之下，但祂叫我们能与祂的性情有分（彼后一2-4），得享祂的荣耀和美丽。