诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

第五十二篇两棵树：拔出与发旺

白手兴家的多益（撒上二十一至二十二章）利用机会谋取利益，做事不择手段，「自夸」一己的成就。大卫相对于自满自足的多益，不作他求，只求神站到他这边。8、9节是第1节的重点的倒叙：「以作恶自夸」（1节）对应「称谢」「美好」的名（9节）；神那「常存」的慈爱（1节下），对照8节的「永永远远」。诗意是指神的爱充充足足，即使恶人得势，受生活长久煎熬（1节），对照祂的慈爱仍是直到「永远」（8节）。

A1 （1节）各类保障

B1 （2-4节）伤人的舌头

C 5节）神的作为

B2 （6-7节）得胜的舌头

A2 （8-9节）真正的保障

第1节（A1）各类保障：人的力劲与神的爱「自夸」：自满自信。

第2-4节（B1）伤人的舌头「舌头」：常是人品性的指标和试金石。第3节舌头显出人格：表明一个人的道德与真理的标准。第4节「诡诈的舌头」（参2节）：存心误导。多益透露事实的目的是要带来最大的伤害。

第5节（C）神的作为「也要」，即表示神从个人（「你」）、家族（「帐棚」），以至世界（「地」）层面施行报应。

第6-7节（B2）得胜的舌头「笑」：不是怀恨邪恶地讥笑（伯三十一29；箴二十四17），而是因为看见神伸手伸张公义（6节，「惧怕」），并看见除祂以外，再无别的「力量」可以倚靠（7节），因此诗人的反应是乐极而笑。

第8-9节（A2）真正的保障发旺的树与拔出的树成了对比（5节），前者在神面前人因信而经历了永远的爱（8节），口中「称谢」神（9节，比对1、2节），并且一直「仰望」祂的「名」，见证神在「圣民」中间，就是在那些蒙神所爱，以爱回应祂的人（9节）。