诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

第三十三篇不变的爱--显于创造与拣选

这是一首风格独特的诗歌，开头和结尾都是6行诗（1-3、20-22节），而中间部分涵括了4段各8行的诗歌（4-7、8-11、12-15、16-19节）。头尾两段的诗节都宣告确定在主里的欢乐。至于八行诗则有几对：头一个对偶集中说到神在创造中的作为，其中满怀不变的「慈爱」（5节），并立定了祂在列国中的主权（10节）。第二个对偶着重拣选（12节），以及祂眷顾那些对祂不变的「慈爱」存盼望的人（18节）。本诗很适切地以神永不改变的「慈爱」来结束（22节），因为要一心活在神的世界里，作神的子民，我们就当与赐生命的圣灵合而为一。

第1-3节赞美之声诗歌、颂词、感赞（「赞美」）、乐器、喝采欢呼（「声音洪亮」的呼喊）──所有发自「义人」（与神和好的人）和「正直人」的欢呼之声，和成「合宜」的回应，达到主的面前。这些人心里正直，向神有无亏的生活。「新歌」：不是单指着新颖，而更是对神新鲜的认识，更晓得祂的属性和身份，因此而涌出的新歌。真诚的赞美需要对神有新鲜的感受，这方面也需要喜乐的心情，加上出色的音乐造诣。

第4-11节神在创造里的作为「因为」一词解释了赞美的缘由：

1.神的话、祂自己和世界的特质（4-5节）；

2.神创造的作为（6-7节）；

3.因创造主而生出敬畏之心（8-9节）；

4.神的主权──有权否定（10节），有权立定（11节）

本段两部分的诗组（4-7、8-11节）表达一致的主题，就是创造者轻而易举便掌管万有──创造物质和个人的世界。祂是「海水」（7节）和「众民」（10节）的主：「海水」听令，「众民」受支配。第4-5节要了解周遭的世界，必须先认识它的创造者。神的「言语」（就是创天立地的凭借），乃是「正直」，意即里外都正直，道德上完全，是无误的至理。「诚实」：创造中的条理，很多方面对我们仍是谜团。为何有地震？动物为何弱肉强食？无论如何，我们能够肯定的，就是造物主的性情可靠可信，祂必为自己所造的天地负全责。「慈爱」：彰显于造物中的条理和规律，也显于地上万物的美丽壮观、荣美、丰盛、四季循环、生生不息等。第6节「命……口」：诸天乃是神心意的最佳发表（「命」），也是祂心意的直接产品（「口」）。「气」：可译「灵」（即神的灵），主所说的话满载能力，绝不徒然（参9节，一○四7、30；创一3、6节）。第7节「海水」：天地间最不受约束的自然现状，在此诗人用作显示创造者却能收放自如（九十三3-4）。第8、10、11节旧约认为造物主不仅开天辟地，更持续统管万物，配得其百姓尊崇爱戴。祂直接掌管人间事，是一位有旨意、有目的、人类无法抗衡的主宰。

第12-19节拣选的神从受造之物中，创造主拣选了一个国作祂的「产业」（12节）。耶和华从天上察看全地（13-15节），看见世上的供给不能带给人安全保障（16-17节），地位（「君王」）和武力（「兵」）也是枉然，大「力」或军器（「马」）也不能拯「救」人。而大卫比较一己的情况，即使强兵利甲，也不如在神的保护之下来得安全！耶和华的「眼目」和「慈爱」（18节），足以帮助他胜过永远的（「死亡」）和短暂的（「饥荒」）威胁（19节），使我们心存「敬畏」，向神「仰望」（满怀希望），因为祂不变的「慈爱」能看顾我们（18节）。

第20-22节一颗信靠的心属神的子民，他们的见证是：1.恒久「等候」（满怀希望），他们不仅对末后的日子存有期望──就是将来、永远的指望──他们也在人生的遭遇中有希望，深信「他是我们的帮助，我们的盾牌」（20节）；2.因「倚靠」而有喜乐，这倚靠来自神启示祂的所是（神的「名」），并源于祂的性情（「圣」），因此神不能背乎自己（21节）；3.依靠祷告（22节）。「慈爱」渗透在神一切的作为之中（5节），也充满在他的选民中间（18节）。当我们求这大爱「向我们施行」时，就是以一句说话来包含所有的祈求。