诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

第二十四篇得进神前

背景可参塞缪尔记上五、六章及塞缪尔记下六章，就是大卫把约柜重新带回锡安。诗在主题上的神学统一性更为重要：我们凭甚么权利可以进到主的同在里（3-5节）？祂又凭甚么来到我们中间（7-10节）？惟有圣洁（4节），我们才可到神面前；神却因其主权、荣耀、能力与救赎（7-9节），所以大有权利临到我们之中。

第1-2节诗的开始以主掌管天下作布局。正因为神是神，所以谁敢擅自闯到神前，凭一己的观念来见神？「耶和华」在此是强调式，「地和其中所充满……属耶和华」！物质的世界和人群聚居的世界（1节）都是神所造（「建立」）和维持的（2节，有继续维持之意），除祂以外，还有谁可以令大地从在浪涛与「大水」的翻腾中出现和站住（创一9-10）？

第3-6节「登」，升到耶和华那里（出十九3）；「站」，「兴起」敬拜（出三十三10），为某事而辩护（一5），为神的事坚守立场（书七12）。登耶和华的山，必须具备个人的品格、属灵的操守和社会道德（4节「不怀诡诈」指不存心作虚假的承诺）；这包括行事为人（「手」）和品格（「心」），只对主忠诚（「不向虚妄」），也指与人的关系坦然无私，不为己利而存私心。这样的人必能蒙「福」（5节），在神面前清白。要知道我们所朝见的神，乃是「救」主，一切不在乎我们如何，而全在于祂存心要来拯救。第6节「族类」指一群有共通的特性的人。

第7-10节是塞缪尔记下六章12至15节的巡游图画。人要求进神的门，凭借是「耶和华」救赎了祂的百姓，赶走了祂的仇敌（出三5-15，六6，二十2），「王」全然「荣耀」高升，神也尽显祂的能手（8节，「有力有能……战场」），祂自己满有权能（10节，「万军」，祂有无限的能力，随时施展大能）。