诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

第二十一篇争战过去：主从前的胜利、未来的得胜

二十篇重申，「我们要因你的救恩夸胜」，现在来到二十一篇，得胜（和合本：「救恩」）带进「欢喜」和「荣耀」（1、5节）。可见先前的祷告和信靠已蒙垂顾应允，现在诗人藉这首诗默想这段经历，他先提到「王必因你的能力欢喜」（1节），跟诗末结束的祷文相呼应──「耶和华啊，愿你因自己的能力显为至高」（13节）。过去与现在种种体验可见诸2至7节回顾胜利的史实；也从8至12节前瞻了将临的盼望。王的叙述一直是人所共知的（1-7节用第三身的称谓）。而2至7节中说明，个人和国家所蒙的祝福（3、4、5节），表明神已答应人的祷告，并且印证了人对祂的信靠（7节）。比较8至12节所讲的内容，就是将来那神圣的讯号，就是完全的、超自然的、终极的、彻底的得胜。

第1节「救恩」：指外面得拯救脱离危难（正如二十篇所讲的）。

第2节「愿」：王的祈祷发自内心。「嘴唇」：心中的想望不仅留于思绪，更化为代祷。

第3节「迎接」：动词，意即「先行到达」，表示神深切想望满足我们的需要，所以常常预备以诸般的祝福来替我们解困。「冠冕」（参撒下十二30）。

第4节「求寿」，表示危难重重，关乎生死存亡；「直到永远」是象征的讲法，是祝王万岁无疆的意思，但在皇家诗歌里，常不自觉地遥指主耶稣那无穷尽的王权。

第6节「在你面前」：对比9节中「发怒」，对王来说神的显现是生命，对仇敌来说却是死亡。主的同在是生命大能，也是得胜记号。

第7节「慈爱必不摇动」：这是经得起考验的爱。「摇动」指王位不坚定。

第8-12节有人认为是说到主因神眷顾，将一直掌权。这里的意思是，人听从王的号令，提到主将临的奏凯得胜，正如人在过去也曾知祂是得胜的源头（2-7节）。不过世上的众仇敌仍一心一意同谋反对主和祂的受膏者（参二篇）。诗人大卫的感觉，发而成文，也十分自然，因为神曾应许他在全地掌权作王（参二7-9）。以上的含意与新约的观点一致（帖后一7-10；启十九11-21），而同样值得留意的是其中神圣的真理，就是我们并非只等待将来末后预言的应验，今天我们便能够经历神的大能覆庇。「手」（8节：表示神亲自行动）、「显现」（和合本：「发怒」，这是神个人的同在，9节；参6节），还有「震怒」（个人所感到的愤怒，9节）。这一节指出了主的同在时时刻刻在我们身旁。

第13节真诚的喜乐（1节）从祷告而出，说明「耶和华」将被「高」举，当他被高举时，人要「唱诗、歌颂」，以音乐来歌颂神，这些感恩的表现是必然的结果。