诗篇第一百卅四篇-《基督徒文摘解经》
诗篇第一百卅四篇-《基督徒文摘解经》
诗篇第一百卅四篇
手足情深（一三三1～一三四3）
这两首上行诗的前一首，谈到往耶路撒冷朝拜的一群，在到达圣城后和当地的同胞一同生活、一同敬拜的优美和谐情况，是一篇如同极香幽兰的诗章。后者以诗篇中上行诗最后的一篇，说到耶路撒冷「日、夜在耶和华殿中」的事奉为结束。
「看哪」（一三三1）是箴言之带出语，目的在引人留意。「和睦同居何等地善」是用来指明当时城中居民与朝圣者之实况，以智慧之言彼此祝贺及勉励是合宜不过的。「在那里有……永远的生命」（3b）：这福气不单赋予城中居民，亦赐给一切上城礼拜的人，好叫祂们一同得属灵的福分与恩赐，继而将充满能力的新生命带回各人家中。
一点儿也没有抽象、难懂是本诗美妙之处，诗人在首尾两节中间加进了两个简洁精美的比方：「浇在亚伦头上的油」（2）使人明白圣灵的膏油能丰满地浇灌来自不同地方的众民心里，进而领悟到同胞共聚一堂，如同家人般和睦是何等欢乐和幸福。在第二个比方里，诗人提到兄弟和睦的祝福，好比「黑门的甘露」（3），对枯干的心灵是极其奥妙和珍贵的。
诗篇一三四篇仅得三节，但仍可清晰地分为两段。
第一段（1～2）原文没有交代清楚，故有几种说法：一是祭司们对会众讲话，二是会众对祭司说话，三是「仆人」和「站在殿中」的会众彼此提醒，要赞美和事奉神。「举手」（2）是祷告的意思。
第二段（3）是祭司们以庄严的口吻代表耶和华回答，并以祝福结束此歌。「从锡安赐福给你们」充分表示出神的福气，是从近处赐予而非离开我们很远。
思想 在疏离的世代中，我是否看重肢体相交的生活呢？──《新旧约辅读》
第一百三十四篇（昏定）
一、题目：夜间称颂耶和华（上行诗第十五）
二、作者：不明
三、大纲：
l、招呼守夜班的举手称颂神（一至二节）
2、愿神赐福给你们（三节）
四、中心节
“你们当向圣所举手，称颂耶和华。”（二节）
五、小引：
这是最后一首的上行诗，是说及到耶路撒冷去守节的民众，守完节期之后，要急忙地返回本乡，夜间起程的时候，向圣殿中的祭司作临别的祝贺。第三节可能是祭司们回答，并向民众祝福。
六、详解：
第一节“耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华。”日间值班的祭司已经回家去了．那些夜间服事神的祭司很容易打盹，他们若殷勤工作赞美神，就不至于睡着。除了祭司以外，圣殿中还有特别昼夜唱歌的利未人（参历代志上九章卅三节），这都是尊贵的圣职，神既然拣选了他们，就当尽职，不可懈怠（历代志下十九章十一节）。现在正是世界最黑暗的时候，所以信徒“务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强”（哥林多前书十六章十三节）。保罗说：“黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器”（罗马书十三章十二节）。感谢神，有一位不打盹的中保，日夜不停地替我们在神面前代祷。
第二节“你们当向圣所举手，称颂耶和华。”这些在圣殿中服事的人，数目虽少，但他们的责任却相当重要。因为他们是代表千万的国民事奉神。有祷告托付的信徒，虽然数目很少，但他们却不可灰心。他们是代替许多不能抽闲的人，在主面前侍立等候。祷告的姿势并不重要，举手乃是表示向神呼吁的样式。那些守完节回家去的民众好像向祭司们说：“请你们仍旧为我们祷告，好使我们在路上或在家中都可以放心，因为有你们为我们代祷。”
第三节“愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。”这是祭司的回答，从殿中有声音出来，向民众祝福，造天地的主，必随时随地与他们同在；造天地的主，有能力转祸为福。属灵的福气，都是从锡安而来的，一切物质上和灵性上的福气，都是从我们的神来的，在他没有难成的事。
── 包忠杰《诗篇注解》
诗篇第一百卅四篇
【诗一三四1】〔上行之诗。〕「耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华！」
「称颂」在原文里面就是快乐的意思。本节意即叫神的仆人们不光是在表面上守夜，尽他们的本份，并且也要从里面爱神，里面有感谢和赞美，叫神快乐，叫神心满意足。
以色列人不能一直住在神的殿中，他们来过节是偶然的，但我们今天每一个信主的人都是祭司，我们的主就是我们的家，神的教会就是我们的家，所以我们用不着离开神的所在。
别人没有主可以回家，但抹大拉的马利亚没有主不能回家，因为主就是她的家，除了主之外，她无家可归。
虽然按着世界来说，我们聚会时间短暂，各人有各人的事；但就着属灵方面来说，主在我们的里面，我们也在主的里面，没有甚么能叫我们与主分开，同时我们在教会中彼此作肢体，在一个家里永不分离。不管我们地上的职业是甚么，我们所有的职业不过是为养生，叫我们活在世界上，目的乃是服事我们的神，我们都是神的仆人，都在神的殿中。――江守道《上行之诗》
【诗一三四2】「你们当向圣所举手，称颂耶和华！」
主是公义的日头，祂今天不在这里，所以现在是夜间的时候。但黑夜已深，白昼将近，主快回来！我们在这一点点的时间里，要在神的家中守夜，儆醒祷告，殷勤服事主。
我们在教会中要举我们的手来祷告，从心里爱神，敬拜神，学习在教会中开口祷告、赞美，这样，我们才能满足神的心。――江守道《上行之诗》
【诗一三四3】「愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们！」
当我们在教会中祷告神、爱神、服事神，神就要从锡安，就是从祂的宝座，把祂的福倾倒在我们身上。――江守道《上行之诗》
【诗一三四篇总论】马丁路德说，这一篇诗是结束了前面十四篇的上行之诗。
本篇作诗的人要交通给我们的，就是在身体里面属灵的事奉。神的百姓到耶路撒冷过完节期之后，不得不要回到原来的地方，他们依依不舍的直留到天黑，圣殿的门关了，灯也点亮了，守望的人都站在他们的岗位上了，这时他们才从山上慢慢的下来，他们一路回头往上望，看到守望的人站在那里，就从山下喊一、二节的话上去，意即我们要走了，我们不能留在神的殿里，所以我们把事奉神的事交托给你们，你们要好好的事奉神。而守望的人就从山上把三节的话喊下去，愿神的祝福与你们同在。――江守道《上行之诗》