诗篇一一九篇-《启导本圣经注释》

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诗篇一一九篇

119篇这是一首用混合体写的默想诗。不但是《诗篇》中最长的一篇，也可能是少数专供阅读而非为颂唱而写的诗。诗的主题是默想神的话语，以多种形式表达，包括感恩、求告、赞美和智慧诗等。尽管如此，全诗除了六节（84，90，91，121，122，132节），没有一节不提到神的话语，分别用“律法”、“言语”、“话”、“命令”、“训词”、“法度”、“律例”、“典章”、“判语”、“道”、“训言”和“应许”来表达；强调能满足人需要的只有神的话。

这篇长诗用字母诗体写成，全诗22段，顺着希伯来文22个字母的次序，每段开始嵌一个字母，而且全段8节的首一字母都相同。写作时受的限制相当多，思想上发挥的自由不会很大。作者不详，但人生经历必甚丰富，从苦难中明白受苦于人有益，神的话语可照亮人生道途，是生命的粮食。他藉诗歌来传递人应敬爱神，遵守祂话语才能得福乐的教训。

诗人用祷告向神说话，赞美神话语的力量和美妙，誓愿信守。这是本诗和其他诗篇极大不同处。他诗主要讲神创造的大能、救赎和公义的治理；本诗则集中讲神的话，包括指导人生活的命令和训诫，以及须用信心来得到的应许。

119：1-8 喜爱神话语的人为有福。

“律法”不是指狭义的摩西律法，而是神关于生活的启示，是神的恩赐，为敬畏祂的人所宝爱。有祂的话语可乐享丰盛人生。圣经记载的都是神所默示的话语，正确无误地写了出来（提后3：16）。“羞愧”即被神抛弃，得不到神的福气和拯救，陷入困苦、疾病和羞耻中，成为敌人的笑柄（看25：2注）。

119：9-16 靠神的话语可得洁净。

这一段用的是问答式，象智慧文学，开头称“少年人”，指出里面的话乃为指导下一代的人而写。“将你的话藏在心里”：这是阅读神的话语能蒙福的重要诀窍，让神的话进到脑里和心里，比财物还宝贵，藏在那里成为你所坚信的言行法则，实行在生活中。

119：17-24 渴慕神的话语为神仆的标记。

“律法中的奇妙”：神的救赎固然十分奇妙，但神的话语也同样奇妙（27节）。“寄居的”：人在世上如客旅，神国的子民在地上尤其如此。“骄傲人”：无法无天自以为是的人（31：23注）。“妄论”：这世上的官凭他们有限头脑讪笑诗人，讥讽他遵守神的律例；但他仍以神的话为乐。“首领”：指位居权要的人，一地的首长或其代表。

119：25-32 从神的话语得教导。

无论是生命垂危时刻（25节），或心旷神怡之时（32节），都持守神的话语，因神的话教导人走在正道上。

119：33-40 求神帮助能持守祂的话语。

“赐我悟性”：求神教导能明白祂的话语，好全心全意遵守。

119：41-48 神的话语为人唯一希望。

“自由而行”：不受苦难或压迫。诗人求神拯救，不让人夺去他乐享真理的自由，可以在君王面前见证。“遵行”原文作“举手”，有赞美的意思。

119：49-56 神的话语为安慰的泉源。

“从古以来的典章”：神的典章不是随便写出，而是以神永不改变的慈爱和信实为根基，所以诗人得到安慰。“夜间”：无论何时，即使在睡觉的时刻，也不离开神和祂的话语。

119：57-64 决心爱神的话语。

“慈爱遍满大地”：充满全地的是神的话。大地因祂的话而立，人因祂的律例而安全。神的应许是诗人的希望。

119：65-72 患难教训人注重神的话语。

“心蒙脂油”：好象长上厚茧，毫无感觉，听不进神的话。