第一一七篇一神、一世界、一喜乐-《二十一世纪圣经新译》

第一一七篇一神、一世界、一喜乐-《二十一世纪圣经新译》

在罗马书十五章11节中，保罗用这诗篇作为耶稣是弥赛亚的证据。在启示录七章9节，这篇诗篇获得成就。一一七篇直指神计划的核心，也指向世界的所有角落。从出埃及事件开始，借着某些律例，非以色列人能成为立约群体的一分子，这反映了亚伯拉罕之福的应许（出十二48-49）。同样，在所罗门的祷告中，他为自己民族祷告后，也顺理成章地想到外邦人，他为后者向以色列的神祈祷，并求神垂听这类外邦人的祷告（王上八41-43）。还有，神的救赎，在向以色列人施行的同时，也于全世界施行。这真理在诗篇中（例如九十六至九十八篇）是非常明显的。

这里是一神论的简洁宣告（「万国啊……耶和华」）；全世界也在一位神里合一（第2节的「我们」包括了「万国」、「万民」和以色列人）；而神是平等对待所有人的（祂的不变、委身的「爱」，以及祂永恒的「诚实」）；真正的信仰是以赞美、喜乐回应一位如此可爱、信实的独一的神。第2节神所施的「大」慈爱，是大能的、掌管一切的爱。「我们」：如果这是专指以色列人，那么它即是暗示凡是以色列的，也自动成为全世界的。但这处所指的，如之前所说，其实是「普世的以色列」──亚伯拉罕的所有子孙（四十七9；罗四11-12；加六16）。