圣经旧约耶利米哀歌-《圣经串珠注释》

圣经旧约耶利米哀歌-《圣经串珠注释》

耶利米哀歌

耶利米哀歌 第一章 注释

1:1-22 第一首哀歌

1-11 锡安遭浩劫

作者用旁观者的态度，哀叹落难後的锡安今非昔比的凄凉景况。

1 「独坐」：原文或作「变为凄凉」（如赛27:10），有被遗弃

之意。

「进贡」：原文或作「被奴役」，或「作苦工」。

（参创49:15; 书16:10; 17:13）

2 「所亲爱的」：指犹大以前所倚赖，曾与他们联盟对抗巴比伦

（参耶22:20; 30:14注）的列国，但犹大遭难时，这些盟邦宛如

陌路人，其至参与巴比伦的劫掠行动。

3 「犹大 ...... 迁到外邦」：或作「犹大流亡（或被掳），离开了

患难和苦工」。

「狭窄之地」：或作「在困苦中」。

4 「悲伤」：与守节时载歌载舞的情景成一对比。

「城门」：相当於今日的市中心，是一切买卖和社交活动的场

所。

「愁苦」：有古译本作「被赶逐」。

5 「为首」：即成了主人。

6 「她的首领」：大概指犹大王西底家，他在耶路撒冷沦陷时逃

走被捉（参王下25:4-5; 耶39:4-5）。

7 「窘迫」：或作「飘流」（如赛58:7）。

「乐境」：原文或作「宝物」（即10, 11之「美物」）。

8 「不洁」：原指礼仪上的污秽；作者既将耶路撒冷比喻为女子

（见6），这里大概是指妇人月经所带来的不洁（参利15:19-20

），以此比喻犹大因犯罪变成污秽（参结36:17）， 结果被神

厌弃。

9 「自己的结局」：指犯罚的後果。

「夸大」：可作「胜利」，或作「行大恶」（参珥2:20）。

11 以宝物换取粮食，是形容耶路撒冷被围困时城内饥荒的情景。

12-22 锡安的哀号和呼求

12节以後的代名词由第三人称（她）转换为第一人称（我），发言人

是锡安自己，她因著神所降下的灾难甚大而发出痛苦的呐喊，甚至向

外邦人倾诉她的苦楚。

12 「这事你们不介意吗」：或作「愿这事永远不发生在你们身上

」。

13 「他从 ...... 克制了我」：原文或作「他从高降火，直入我的骨

头」。

14上 或作「我罪过的轭沈重（有不少古卷则作「他注视我的罪过」

），他的手使它们（罪过）在我的颈项上缠绕在一起」；这是

表示充罪恶的犹大没法逃脱神的刑罚。

15 「招聚多人攻击我」：原文或作「他已为我定下时间。」

「踹下」：原指制酒时把葡萄压碎，以榨取葡萄汁；这里是形

容犹大毫无反抗能力，在敌人的进攻下血溅沙场的情景。

16 「救我性命」：或作「使我的灵复苏」。

17 「举手」：指困苦中向神恳求（参串）。

「像不洁之物」：指被厌弃（参1:8注）。

18 这是锡安认罪的告白，她觉悟到受苦乃是神公义的审判。

19 「我所亲爱的」：见2注。

20 「死亡」：或指瘟疫（参耶15:2注）。

21-22 呼吁神同样施报於仇敌身上

因为神既是公义的，也必审判列国的恶行。

21 「你必使」：或作「愿你使」。

思想问题（第1章）

１　试列出耶路撒冷里不同居民所遭受的苦难。

　　这些痛苦是那些人加诸他们身上的？

　　为什麽遭受这样的苦楚？

　　又你曾否有类似的经历？

２　锡安觉悟到自己受苦是神公义的审判（18），你认今日世上诸多

　　的苦难是否人类自作自受的结果？

　　我们当怎样面对自作孽所招来的痛苦？