耶利米书注释-《二十一世纪圣经新译》

耶利米书注释-《二十一世纪圣经新译》

四十13至四十一18基大利被杀

但好的结局仍然未曾来到，基大利的一些战士听闻亚扪人的王要寻索基大利的性命。巴利斯与基大利作对可能源于他对巴比伦的敌视（比较二十七3），因此基大利变成了反抗巴比伦势力的被害者。这抗拒巴比伦的趋势没有因着尼布甲尼撒入侵耶路撒冷而改变。巴利斯在犹大势力的代表人是以实玛利，他本人有王族血统（1节），他可能更图谋进一步反叛巴比伦。当基大利的一些战士知悉这些图谋时，省长本人却无知地不信其事（14节）。加利亚的儿子约哈难显然是战士群中的首领，他本希望采取决定性的行动，以保存这一个团体，但结果却使他与耶利米发生了衡突。

那谋杀基大利的阴谋发生后，接着又出现另一事件，打击了那些在试炼中等候神回应的人。这里发生的罪恶是十分彻底的，巴比伦的兵丁也遭杀害，这表示他们是决意要在这地方捣毁巴比伦的政策（2-3节）。

谋杀事件之后接着出现一件有趣的事情（4-9节），因为它见证了在圣殿的旧址上仍继续进行着的敬拜，就是在圣殿被毁后仍有朝圣团。七月（1节）是住棚节的日子，朝圣的事便在这时候举行的。他们显然是来自以前北国的属土，他们仍然忠心于律法的要求，要在每年的大节期中到耶京朝见神（出二十三14-17）。这大概是在约西亚王的改革后制定的（王下二十二至二十三）。

以实玛利的恶行，加上了杀害这些朝圣者；他狡猾的欺骗他们，好在暗中杀害他们。他为了获得财宝（8节），暂缓杀害他们。他作了这残暴的罪行，便掳掠了一些人，并逃至亚扪人那里去（10节）。

以实玛利所作之事的后果是可悲和羞辱的，他逃脱了约哈难之手和放弃了他的人质（11-15节）。但因着他打乱了当时犹大社区中的生活情况，当时在基大利的统治下，生活正开始出现生机，却因此事而受到灾难性的损害：米斯巴被荒废了，随着服膺巴比伦的政策也因此而中断。百姓们的改变是因着遇见这危险的事而得不到巴比伦的庇护；再者，他们更害怕巴比伦的报复（18节）。但无论如何，百姓们正面对着在耶路撒冷未沦陷前的同样问题，就是从埃及而来的虚假应许，以为埃及会救他们脱离巴比伦的手。现在百姓的心思和行动都再一次转到这个方向上（16-18节）。