圣经旧约耶利米书-《圣经串珠注释》

圣经旧约耶利米书-《圣经串珠注释》

耶利米书

耶利米书 第卅六章 注释

1-32 耶利米的书卷

约雅敬四年（约主前六○五年），尼布甲尼撒於幼发拉底河流域的迦

基米施击败埃及（参46:2）， 随即挥军南下，次年洗劫巴勒斯坦的亚

实基伦城，先知多年所预言的「来自北方的敌人」之审判，如今已经

到了犹大的门口。犹大可能因面临此危机而朝野宣告禁食，京城、圣

殿聚集广大民众，正是宣读神话语的好时机。神命令先知将他蒙召至

今所传的信息写成文字，以便将来作为永远的见证。有关先知口述的

信息如何笔录成书卷，本章提供了宝贵的资料（参17-18, 32）。可惜

王拒绝神的话语，於是审判将斩钉截铁地临到。

5 「被拘管」：在此宜译作「被阻止」。

6 「禁食的日子」：并非定期举行，通常是在紧急情况下召开。

此次禁食的原因大概是巴比伦的入侵。

14-19

众首领对先知及其秘书的友善态度参26:16-24。

16 众首领要将书卷的话告诉王，并非要告发先知，乃因先知所宣

告的审判非同小可，是关乎国家民族的命运；他们也希望约雅

敬王听见後能悔改。

22 「九月」：即阳历十二月，属寒冷季节。

24 约雅敬对书卷的反应，与他父亲约西亚对律法书的回应（见

王下22:10-23:3）成一强烈对比。

「撕裂衣服」：是悔改的表现。

此字於原文与23节的「割破」为同一字；约雅敬不但没有撕裂

衣服，还要将书卷撕破。

29 「论到 ...... 你要说」：或作「你要这样针对犹大王约雅敬，说

」。

30 「被抛弃」：於原文与23节之「扔」属同一字根；约雅敬因为

将书卷抛在火中，自己便要被抛弃。

32 「又添了许多相彷的话」：指第二次誊录的复本对前卷的内容

有增订的地方，包括王悲惨的结局（参30）。

思想问题（第36章）

１　在本章里，巴录的表现如何显出他对耶利米的忠心？

　　见4, 6, 10, 15, 18, 28, 32节。

　　他这样做要面对什麽危险？见5, 19, 26节，参26:8-9, 20-24。

　　巴录的兄弟西莱雅可能在宫中已享有地位（日後为西底家王的大

　　臣），巴录只是耶利米的秘书，本来无须冒险，为何他仍对先知

　　忠心耿耿？他给你什麽榜样？

２　从29节及25:1-11看来，巴录所写下的信息有那些因素会引起约雅

　　敬王不悦？

３　约雅敬王通令全国上下宣告禁食（以示悔改及鼓励祷告），为何

　　他却割破写有神信息的书卷并焚毁它？

　　这与在他以前的君王如何不同？参26:18-19; 王下22:10。

　　他的做法与他一贯的作风是否相符？参22:14-17。

　　这些给你什麽提醒？

４　约雅敬对书卷的反应，以及他历来对百姓的态度，与他的结局如

　　何相应？另参22:18-19。