耶利米书第三十章-《精读本圣经注释》
耶利米书第三十章-《精读本圣经注释》
30:1-26 耶路撒冷的恢复:迄今为止,耶利米的预言主题均倾向于警告;在本文,他则宣告了以色列和南犹大最终必将恢复的盼望和安慰。耶利米具体地指出,神要重新建立他与以色列之间遭到破坏的关系,并且为丧胆的犹大百姓描绘了未来。这种信息是包括耶利米在内之所有先知的预言核心。本文的预言极大地安慰那些现今因着神的惩罚而承受痛苦的人。对圣徒而言,神的惩戒意味着由罪所破坏的与神的相交正在恢复,而不是意味着神与信徒之间的属灵圣约遭到了废弃,这种确信的根据是基督的救赎宝血(来9:26-28)。
30:1-24 以色列得到恢复的理由:神的公义和慈爱互不矛盾、相互关联。在基督徒的生活中,这两个属性形成美好的和谐。本章特意突出了这一点,亦即,犹大所犯的罪,遭受暂时的痛苦,但神应许要施怜悯恩典,亲自解除他们的痛苦。神之所以应许必将恢复以色列是为了:①表明神与以色列的祖先所立的约,仍然有效(创12:1-3);②显明神的救赎是无条件的恩典(罗3:23,24;林前1:26-31);③彰显神的权威和慈爱(创35:5;出9:14;33:16);④使百姓认识到不可为暂时的惩罚,陷入绝望或放弃生活(诗42:5)。
30:1-3 预言以色列和犹大的恢复:耶利米使用演译方法,讲述了北以色列和南犹大将得恢复的结论。神命令耶利米要记录讲道的内容。这是不常见的事情,出17:14;34:27;赛30:8等处也曾出现,主要是与祝福或咒诅有关的应许,本文属于前者。在字面意义上,这是指当时犹大从巴比伦归回的事件,同时也预表今日的圣徒从罪恶世界中得救赎(启21;1,2)。因此,圣徒要昼夜默想耶稣基督的新约(路22:20;林前11:25),且铭刻在心,以记念神的奇异恩典(赛56:4-8)。
30:3 日子将到:百姓原将所有希望都寄托在2年之内必从巴比伦回到故乡的预言上,待到此预言落空后,他们就陷入挫折和丧胆之中。为了消除百姓心中的错误信念,且注入新的盼望,耶利米再一次申明了自己的预言。这也是在间接地责备假先知的不敬虔,他们嘲笑着百姓的无知,主张犹大必速速归回。
30:4-9 耶利米首先论到了神子民的苦难,以更加突出救赎的恩典。
30:6 耶利米以产难的男人比喻了苦难。这就意指他们将如同产难的妇人那样痛苦万分,无论是男人还是妇人。
30:7 雅各遭难的时候:指雅各的后裔以色列受神惩罚之时,亦即指被掳到巴比伦的俘虏期。
30:8 耶利米劝勉百姓要心存忍耐,并且指出,即使俘虏生活非常漫长,他们最终必能得救。这救赎并不是靠着他们自己,乃是靠着神的计划和护理而成就的(赛59:16)。 那日:指神所应许的第70个年头,“轭”和“绳索”,则指巴比伦的压迫。
30:9 你们……王大卫:象征大卫的后裔耶稣基督。本节指出神救赎我们的目的在于要我们单单事奉神,且为荣耀神而活。
30:11 倒要……万不能不罚你:耶利米强调罪必带来惩戒。惩戒会校正以色列民族,使他们达到神所预定的目标。身受惩戒的圣徒要认识到,惩戒的目的并不是咒诅或毁灭,而是为了使他走向成熟。因此,要欣然地接受神的惩戒,并且要在其中寻求神的旨意(赛26:9;提后2:25;来12:11-13)。
30:12-17 惩戒和恢复:耶利米宣告说,神的恩典和慈爱将缠裹和医治锡安看似无法医治的损伤(16,17节)。这与以赛亚的思想(赛59:16;珥2:19)深深相关,意指靠着基督的十字架,万民将从致命而根本性的罪和刑罚中得到救赎(弗1:7;提后4:18)。
30:14 你所亲爱的都忘记你,不来探问你:耶利米尖锐地指责犹大,长久以来他们陷入虚假的谎言而生活在错觉中。他们时而把希望寄托在埃及人身上,时而又投靠亚述人。甚至还依赖结盟邻邦。但是这些反而招致了更多的灾难,谁也没有真正关心或帮助他们。本节教导我们,无论在何时何地,神的子民都不能把属世之物当作终极的保护者(路15:11-32)。
30:17 因着神的彻底惩罚,被掳的犹大人失去了所有盼望而跌进挫折和绝望之中。当人们用所有人为的手段或方法,也断不能从被掳之地归还时,神便赐下了奇异的救恩。换言之,当人承认自己的无力,并仰望神的绝对的引领时,神才会给予超自然的帮助。这就教导我们,惟有神才会在我们绝望之际帮助我们,并且只有在神里面顺服和依赖他的生活,才是最安全的。
30:18-22 恢复的具体内容:耶利米更加具体地讲述了,关于耶路撒冷的恢复和审判的同一主题。神并不会仅仅从巴比伦的逼迫中救赎以色列,而是从长远的角度,帮助以色列复兴和繁荣。其内容有:①重建故国(18节);②恢复生之喜乐(19节);③祝福后裔(20节);④防御外敌(20节);⑤恢复民族的正统性(21节);⑥与耶和华和好(21节)。①-⑤是与肉体的生活有关,⑥则与属灵生活有关。神的拯救是完全的,其功效涉及我们的灵魂与肉体。有些狭隘的圣徒只求今生的祝福,理当深入反思。
30:23-24 本文重复了在反复23:19,20的内容,与以赛亚一样(赛63:4),耶利米结合了神的恩典和忿怒。亦即,倘若他们拒绝自己所宣告的神之恩典,必然需为此受刑。
—《精读本圣经注释》