耶利米书第二十九章-《启导本圣经注释》

耶利米书第二十九章-《启导本圣经注释》

耶利米书第二十九章

29：1-2 本章为耶利米致第二次被掳的人的信。这些百姓是在主前597年被掳的。比较《王下》24：10-16。犹大国百姓全面而彻底的第三次被掳是在主前586年。参《王下》25：1-7。耶利米的信，要被掳的百姓知道两件事。一是他们不会很快归回，须在那地落籍，娶妻生子（4-7节）。一是不会永无了期地住在外邦。“七十年”后（10节），便要归回。这封信是托西底家王的使者携往（3节）。此时，巴比伦朝中有事，有假先知出来，乘机在被掳的犹太人当中散布巴比伦国权不稳，犹太人就可回归的消息。有人受愚，起而图叛（看21-22节）。结果假先知亚哈和西底家（此二人各与以色列和犹大国的王同名），为巴比伦王用火烧死（22节）。

29：3 巴比伦人没有禁止在圣地的犹大人和被掳的犹大人通信，大概巴比伦人对被掳的人比较宽大。

29：4 这封“信”（3节）主要是安慰的信息（4-9节），宣告四类犹大人的命运：1，已经被掳的犹大人（10-14节）；2，即将要被掳的犹大人（15-19节）；3，已被掳到巴比伦去的假先知（20-23节）；4，假先知示玛雅（24-32节）。

29：6 “生养众多，不致减少”：因为过了七十年他们便可以回归故土，重建家园（10节）。

29：7 “那城”：被掳去的犹大人居住的城邑，分布一定很广。

29：8 “你们中间的先知和占卜的”：指假先知。

29：16-17 “坐大卫宝座的王”：西底家。“极坏的无花果”：看24：8。

29：21-22 看29：1-2注。

29：24-32 本段背景是被掳百姓中有一位假先知示玛雅，写信给耶路撒冷的祭司“西番雅”（25节；52：24）。西番雅向耶利米念出这信（29节）。耶利米斥责示玛雅。

—《启导本圣经注释》