耶利米书第廿八章-《精读本圣经注释》
耶利米书第廿八章-《精读本圣经注释》
28:1-17 与哈拿尼雅的冲突:本章讲述了耶利米先知和假先知的代表哈拿尼雅的直接冲突。耶利米预言犹大将要过70年的俘虏生活,而哈拿尼雅却断定这是谎言,并且充满自信地宣告,过不了2年,被掳巴比伦的所有俘虏都将归还(3节)。作为标志,哈拿尼雅取下耶利米颈项上的轭并折断(10,11节)。至于他的此番作为,是出于无知而未能认识患难和痛苦临到犹大的原因,还是出于取悦百姓迎合百姓的明知故犯之举,我们则不得而知,若属后者,那就是不信和不道德。勿庸置疑的是,他们擅自解释神的启示,使百姓失去分辨能力,带来了许多弊病扰害。为了证明哈拿尼雅所预言的是虚假之事,耶利米预言哈拿尼雅必很快就死去。正如耶利米的预言,哈拿尼雅死于同年7月(17节)。真理和非真理一直共存于人类历史中,现今亦然,但最后的胜利必然属于真理。
28:1 在废去约雅斤(B.C.597)之后,尼布甲尼撒本想派巴比伦的总督治理犹大。但是考虑到犹大百姓的反对,被迫立西底家为王,但是头几年并没有交权给西底家,直到在位第4年,西底家才得到了实质上的统治权。
28:2 在西底家的统治初期,犹大使臣曾经访问巴比伦(29:3),这给百姓带来了极大的希望。他们期待,是否可以通过与巴比伦缔结和平协议,停止战争而使俘虏回到本地。假先知就伺机鼓吹这种荒唐的想法,基遍人哈拿尼雅就是其代表人物。为了表明自己所发预言的真实性,哈拿尼雅就无所畏惧地滥用神的名。于是大部分百姓,毫不怀疑地接受了假先知的预言。在世界的末了,敌基督和假先知亦会藉着基督之名而迷惑众人,这就是假先知的特征之一(太24:5,24)。圣徒不可相信所有的灵,总要试验那灵是否出于神的不是(约壹4:1,2)。
28:3-4 为了得到民众的绝对支持,哈拿尼雅断言2年之内犹大必从巴比伦的辖制下得到解放。我们无法得知这2年源自何处,但它必然是用以强调自己所发预言的真实性。尤其,耶哥尼雅和俘虏均将归回的预言,足以吸引民心。因为,西底家王是由尼布甲尼撒所立的,百姓从未信任过他(王下24:8-17)。
28:5-9 哈拿尼雅的假预言:耶利米申明,自己也迫切地祈愿哈拿尼雅的预言能够得以成就(6节)。但是耶利米认识到若不解决罪这一根本问题哈拿尼雅的预言就不可能实现。因此,他就大胆地宣告那预言仅仅是盼望,而不可能成为现实(8节)。这是因为,以西底家为首的所有百姓,均倾向于相信假先知的预言,这就促使他们并不关注悔改罪而胜过患难。无耐,耶利米无法证明自己的预言是真实的,焦急之余,便说到事实会证明一切(9节)。从中,我们可以得到两个教训:①现今的牧会者不应该仅仅宣告祝福。在宣告祝福之前,首先要斥责罪恶,督促悔改。其代表人物是约拿(拿1:2;3:4-10);②若无法分辩真理和谬误之时,不要急于下定论,要等候察看他们所结的果子(诗40篇;哀3:25,26;罗8:25)。如此,我们才能避免陷入属灵的误区。
28:6 作为信实的先知,耶利米预言了耶路撒冷的毁灭:而作为以色列民族的一员,他比任何人都挚爱祖国和同胞。因此,他热切地祈愿耶路撒冷能够得享和平和安全。
28:8 整个以色列民族的历史告诉我们,每当他们拜偶像、作恶造孽之时,神都通过先知宣告了惩罪的审判(何4:1-10;弥1:3,4)。但是,其目的是使他们悔改归向神,而非仅仅惩罚他们(结18:27,30)。本节间接地暗示了耶利米的预言与之一脉相通。
28:9 所谓真“平安”,是藉着恢复与神的属灵关系才能得享的恩典,与安于现状或无所事事的安逸根本不同。倘若罪的问题没有得到本质上的解决,就不能存在真正的平安,即或有,那也是短暂而不完全的。
28:10 为了表明自己的预言必将成就,耶利米的预言已遭废弃,哈拿尼雅取下耶利米颈项上的轭折断了它。追根结底,这是对神的正面挑战,更是可怕的背道行为。
28:11 走了:对比可作两种解释:①如往常一样,继续宣告审判的预言;②根据字面意义而解释为仅仅是离开了那地。其中,后者更具有说服力。他之所以不由分说地离开那地,或许是因为:①既然无人与他达成共识,也就无须多言了;②哈拿尼雅的同党使他感到有生命危险;③对不思悔改的百姓感到厌恶和绝望,同时也深切地认识到自己的无能;④盼望神能够为他证明自己所说属实。我们无从判断哪一个原因更接近事实,但明确的一点是,真理之路、公义之路必然会凄寂孤独(太7:13,14)。
28:12-17 对哈拿尼雅的审判:神必然会守护真理。有时神沉默无语,但这并不意味着他纵容不义或袖手旁观,而是时候未到。以铁轭代替木轭(13节),或宣告哈拿尼雅的死亡(16节),均证明了这一点。
28:13 铁轭: 体现了神必藉着巴比伦的入侵而摧毁犹大的意志。这也表明了,违背神的话语而对抗巴比伦的人,将经历更大的痛苦和试炼。B.C.586,尼布甲尼撒毁灭了对抗巴比伦的犹大,西底家的众子均被杀害,西底家也被剜去眼睛,与众多百姓一起被掳到巴比伦。耶利米的此番预言均得到成就(52:9-11;王下25:6,7)。
28:16-17 在耶利米发出预言之后,不到几个月,哈拿尼雅便突然死去。他的死带有报应的性质,同时也证明了耶利米是真先知。尽管如此,犹大百姓却仍然没有悔改归向神,这就昭然若揭地暴露了他们的悖逆和愚顽。因此,圣徒应具备属灵的洞察能力,通过周边发生的事件,发现神的旨意(罗1:20)。
—《精读本圣经注释》