耶利米书第二十章-《精读本圣经注释》
耶利米书第二十章-《精读本圣经注释》
20:1-6 对耶利米的逼迫:至今为止,耶利米都是在街头、城门口或类似欣嫩谷等郊外宣告信息,故祭司们尚且默许了他。然而,当耶利米在圣殿宣告审判之时,他们终于采用了监禁的极端方法。下文按阶段综合了犹大人对耶利米的信息所作出的反应:①不予关注;②默许;③不断的默许导致愤怒的爆发;④诸如直接囚禁先知等正面冲突;⑤与假先知发生冲突;⑥将先知囚在护卫兵的院内;⑦将先知囚在监牢。另一方面将有关耶利米受逼迫的经文按年代顺序记录如下:①5:5 -B.C.625,②11:18 -B.C.610,③26:8-B.C.608,④20:1-B.C.605,⑤28:2-B.C.594,⑥32:2-B.C.588,⑦37:15-B.C.587。综上所述,最激怒百姓的是耶利米在圣殿宣告审判的事件,百姓也以此为契机开始直接逼迫先知。他们原本想要以圣殿为堡垒,而迷惑无知的百姓,并歪曲真理。耶利米的举动却妨碍了他们,他们就开始攻击耶利米。这些人远比肉眼所能见到的异端更加危险,他们象癌细胞一样,使伤口从内部化脓(可8:15;路11:42-54)。
20:1 巴施户珥:是约雅敬在位时的祭司,负责维持圣殿的秩序。
20:2 他就打……将他枷在那里:巴施户珥以扰乱圣殿和百姓之平静生活的借口,暴打了神人耶利米。虚假的宗教人士逼迫了深知信仰真谛的先知<37:15,神的仆人与逼迫>。更甚的是,他将耶利米枷在“耶和华殿里便雅悯高门内”,亦即锁在被称为以法莲门的耶路撒冷城北门(王下14:138:16),使出入城门的人都讥笑耶利米。灵里黑暗的人必定会否定和破坏真理(太5:10-21;约1:9-11)。
20:3 乃是叫你玛歌珥米撒毕:巴施户珥的原意是“平安”,如今他要被称为“四面惊吓”的玛歌珥米撒毕,更改其名的意义如下:①正如名字所示,象征犹大将要处在四面惊吓的光景,即要被掳到巴比伦(4-6节);②表明犹大被掳巴比伦的原因就是,他像巴施户珥一样拒绝了真先知的信息并逼迫了他。耶利米虽然被打了四十下(申23:5;林后11:24),且被枷在众人面前,但很快就恢复了自由。这就告诉我们:①在罪恶横流的世界,义人必会受到无以复加的苦待(林前4:13);②恶人虽然能够囚禁义人的身体,却无法监禁其灵魂(徒16:25;提后2:9);③默默忍耐肉体上的极大痛苦之人,必不会遭到毁灭,反而必将迎来胜利(路23:34;彼前2:23)。
20:6 你和你的众朋友……葬在那里:巴施户珥的朋友是指向百姓和领袖传讲虚假预言的假先知。本节告诉我们,恶人周围必有与他一同作恶造孽之徒,他们将一起面对悲惨的命运(箴29:16)。
20:7-18 耶利米的告白:本文是耶利米6次自我告白中(11:18-23;12:1-4;15:10-21;17:12-18;18:18-23)的最后一个,从以下三个方面描绘了自己所经历的属灵矛盾和肉体上的冲突:①因自己所宣告的信息而感到苦恼(7-9节);②对恶人的羞辱与义人的胜利所拥有的确信;③虽然如此,却依然为自己所承受的苦难而咒诅自己出生的年日(14-18节)。因着对百姓的热心,耶利米传讲了“若不悔改,就必受审判”的信息,而其结果却使他灰心丧气。从中我们可以看到先知坦率告白自己感受的人性,与人无法逾越的局限性。耶利米的此番告白和传承——他因在埃及斥责拜偶像的百姓,而被石头打死——告诉我们,先知的使命伴随着巨大的身心冲突和痛苦。
20:7 耶和华啊……且胜了我:本节强调耶利米因遵照神的要求而宣告信息,心里大为矛盾。若按照字面意义来理解,就有可能误会神是迷惑人心的。然而,这是耶利米悖论性的抗议,因为他所期待的和实际上的结果截然不同。耶利米本欲推辞先知一职(1:6),神都以诸多见证促使他担任先知的职份,因为神深深眷爱着百姓,耶利米也正是因为这一点,才答应了神。然而,当他宣告信息时,所带来的结果并非悔改而是可怕的逼迫。耶利米被内心的冲突所攫起,向神吐露自己的心情。
20:9 我就含忍不住,不能自禁:持续的逼迫促使他想要卸下先知的职分,然而对百姓的眷爱和所蒙的呼召,却使他无法闭口不传讲信息。“含忍不住”具有“力竭而衰”之意,意指处在几近乎死的光景。这是指蒙召宣告话语的人,若不执行任务,心灵就得不到安息。保罗也曾告白说“若不传福音,我便有祸了”(林前9:16)。
20:10 就是我知已的朋友都窥探我:在所有背信弃义的行为中,朋友与亲人的背叛会带来最大的挫折感。在本文中,耶利米亦从朋友处受到了污辱和罪的诱惑。与在狮穴前确信神的帮助而献上祷告的但以理一样(但6:4,5,10-23),耶利米想要持守真理的热情却有增无减。
20:11 然而:单单信靠永活真神的人均会发出这种告白。
20:13 要向耶和华唱歌:耶利米以无人相助,无人为之辩护的“穷人”,比喻了自己过去的光景。如今,他已走出那种光景,因耶和华的拯救而饱偿喜乐。因此,他不仅自己赞美耶和华,也劝勉别人当称颂耶和华。耶利米虽依然身处苦难,却回想神昔日从乡人亚拿突人的阴谋中拯救自己的恩典(11:18-23),沉浸在欢喜快乐之中。这一点展现了耶利米成熟的信仰面貌,教导我们克服困难的智慧。
20:14-18 耶利米的叹息:人们将生日视为生命之始,蒙福之日,且赋予特殊的意义,年年纪念那一天。然而,耶利米却像约伯一样,咒诅了自己的生日(伯3:1)。对此,有人解释说耶利米原是在诉说自己对耶和华的信仰告白,却突然陷入迷茫状态而亵渎了神,但这并不是正确的解释。耶利米所叹息的是:①为了守护百姓的安宁与福祉而付出的辛劳终成泡影的事实;②神的信息竟然成为嘲笑与非难的对象。
20:17 因他……我的坟墓:喻指自己因未曾在母胎中死去,才遭受此等痛苦,是属灵痛苦,故并非是抱怨神之护理。通过本节我们可以看到,大先知耶利米也是一个人,未能超越人的软弱(赛2:22)。
—《精读本圣经注释》