圣经旧约约伯记 -《圣经串珠注释》
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约伯记
约伯记 第九章 注释
9:1-10:22 神势大严酷
约伯在这段答话中，激动地指出神势力钜大，人无法与 平等交谈，
而且诉冤无门。约伯又指控神对人心怀叵测，苦待、攻击 所造的人
。 第9章为约伯对他朋友的答辩，第10章则是对神的质问。
1-13
神能力浩大，人不能与之争辩。
2 约伯承认比勒达所言不假，神确是公义的，但人不能在神面前
取得义的地位。
6 当时人以为地球立在柱子上，地震是柱子摇动之故。
7 这可能是指日蚀、月蚀和沙漠中风沙吹动等自然现象。
9 「南方的密宫」：意思晦涩，大概属星宿之类。
13 「拉哈伯」：可能是指当时神话中的海怪。
「扶助拉哈伯的」：指海怪的党羽，它们悖逆天庭，後来受制
服。约伯借此指出神的大能。
14-21
神既势大专横，约伯怀疑神会否亲临法庭给予他公平的审判。
15 「也不回答他」：在神的威势下不敢或不能回答 。
16 约伯请求神驾临法庭，然而即使神答允，他仍怀疑神会否聆听
他的冤情。
19 「谁能将我传来呢」：谁能传我出庭呢？
20 约伯虽无辜，但却被神强逼认罪。
21 意即他宁死也不愿蒙上不白之冤。
22-24
善人恶人同样灭绝，社会被恶人所控制，法庭上毫无正义，这些都显
示那位掌握一切的神的不善。
25-35
约伯哀叹人生短促，认为神既定他有罪，挣扎也是徒然。他并哀求神
挪去刑杖，让他有机会申诉。
30 「雪水」：原文可作「肥皂」，可能指一种名为皂草，有洗涤
作用的植物。
31 「坑」：隐喻阴府。
「我的衣服都憎恶我」：古代法庭有此例：被告若判定无罪，
可穿上新衣象徵清白（参亚3:3-5）。这里约伯指出自己虽然清
白，但神却使他在坑中染污，使他不配穿上乾净的衣裳。
32 「又使我们可以同听审判」：约伯希望有第三者介入，神与他
平等地在法庭上受第三者公平的裁判。
33 「两造按手」：听讼者向诉讼两方按手，表示他们在他的权柄
和保护下。
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