约伯记第五章-《精读本圣经注释》

约伯记第五章-《精读本圣经注释》

5:1-7 以利法在说明人的本相之后,以更加强硬的口吻发表自己的论点。其理由可能是他在约伯的沉默中直觉到约伯不接受自己的见解。以利法的辩论论及了临到顽固之徒的咒诅。

5:1 以利法提出的问题,表现了以利法对约伯之信仰的怀疑和他本人的惧怕——约伯之所以不向神祷告,莫非因他依靠天使？因此,以利法极力陈述自己要依靠神的信仰。诸圣者:意指众天使。

5:3-4 以利法藉着——以愚妄人开始兴旺,最终却破灭的事情为实例,间接地暗示:①苦难来自犯罪,是人自身的惩罚;②约伯是因罪而受到神的咒诅。

5:7 人生在世必遇患难:以利法提出了非常客观而普遍的主张。正如创3:17-19所示,因着堕落:①人置身于充满敌意的境地;②因着堕落本性(诗51:5;58:3)人必面对苦难。然而,以利法的这些普遍原理却不能打动处于困境的约伯。如同火星飞腾:比喻人生的苦难是不能逃避的。

5:11 将卑微的安置在高处:反映了基督教信仰思想。亦即,贫穷人变为富足(雅2:5),谦卑的得尊荣(箴29:23),失丧生命的得着生命(太10:39)等基督教的教训。这些教训的目的是:①警戒因过于相信自己的能力而陷进骄傲的人(赛14:12);②神藉彰显自己的公义来建立以真理治理的国度(赛35:1;42:3)。

5:15 口中的刀:意指为要陷他人于不义而说出的谗言及恶意的毁谤(雅3:2-6)。

5:17-26 在1-16节,以利法阐明了自己的见解,本文记述了以利法对约伯的直接“劝告”。以利法极为公式化而冷酷的思考体系,似乎多少有所缓和,且暗示了苦难并非只是犯罪的结果,也是为了磨炼(discipline)人。本文强烈地暗示以利法在督促约伯悔改。

5:19 六次,七次:用来象征神之绝对保守,并非指字面上的次数。

5:21 口舌之害:意指诽谤、咒诅及嘲讽等。

5:23 田间的石头……必与你和好:本节象征性地描述了因着神的祝福,约伯将迎来丰盛的收获,且拥有许多家畜,表现出作者惊人的文学才华(运用拟人手法和对偶手法)和独特而深刻的洞察力:①对神与自然的认识:在古代世界,自然大体是人恐惧的对象或神秘的敬畏对象。这种认识便产生了泛神论(animism)和图腾(totem)信仰;与此相反,以利法告白神是万有的创造者和掌管者。②对人与自然的认识:巴勒斯坦有很多沙漠、峡谷、沼泽地和池塘,全城是贫瘠而多岩的地区。出没于树林和沼泽地的猛兽也是极大的危险。因此,对他们而言,周边的自然环境充满敌意和危险。以利法对人与自然之间的关系拥有深刻的认识。

—《精读本圣经注释》