约伯记第卅五章-《精读本圣经注释》

约伯记第卅五章-《精读本圣经注释》

35:1-16 本文是以利户的第三次辩论,以答复两个问题的形式驳斥了约伯。①“义举的好处是什么？”作为对此问题的回答,以利户主张人的善行恶行丝毫也不能影响到神。约伯曾在9:22;12:4;21:7等经文,对义人受苦而恶人却亨通的现状表示过怀疑。由此以利户就断定约伯是焦急等待领赏赐的人,以利户因仅仅顾及驳倒约伯,不仅没有正确把握约伯的内心,还落入答非所问,东问西答的境地;②“神为何不应允祷告？”作为祷告不蒙应允的理由,以利户指出了信心的不足(10,11节;太21:22)、妄求(13节;雅4:3)、罪的障碍(12节;赛59:2)。然而,这并不是适宜的回答,因为①此答辩具有普遍性,然而约伯是在极度的痛苦中迫切地争扎着,对他而言这只能是极其抽象而空虚的理论;②此答辩背后隐含着对约伯的责备。

35:2 约伯所说的话语中并不包含着自己要比神更为公义的意思。然而,以利户却极端地理解约伯的话,将约伯视为骄傲独断的理论家而进行责备。

35:5 天、穹苍:象征了神的永恒性和绝对超越性,这些实证性材料如实地表明了人宿命般的局限性。因此,人的善恶根本不能对神行使影响力,人只能求助于神的慈悲和怜恤。

35:7 你若是公义,还能加增他什么呢:有限之人与无限之神一起相交,这一事实本身就不能不说是个奥秘。因为神是完全的,有时我们会感到游离感和断绝感。然而,这种感受来自有限之人的意念。圣经多处强调了神如同慈父一样喜悦与自己的百姓相交,并且非常看重他们的委身(诗103:13;亚3:17)。当我们在做各样善事时,应当回应那爱我们,保护我们,鉴察我们的神之恩典,而不应有有所图的动机（罗11:33;彼前3:16）。

35:10 使人夜间歌唱:在整本圣经中,这是最美好、高贵的经文之一。“夜间”象征着困境或悲伤,在痛苦的漩涡中高唱感激之歌,只有伟大的信仰能力才有可能作到这一点。例如,使徒保罗在狱中写信给腓立比的圣徒,鼓励他们“要常常喜乐”(腓4:4),大大地喜悦自己为福音而遭到苦难,开口夸耀自己的诸般软弱(林后12:9),在靠着人的自然心性只能陷入灰心与叹息之中的境地下,不仅刚强忍耐,还积极喜乐的人,才是超越环境的信心之人(来11:38)。

35:14 论及了约伯的祷告不蒙应允的理由。以利户描写了约伯公然阐明自己的义,且等候最后的审判者神宣告自己的无罪与清白的态度。他认为这是不蒙神应允的伪善呼求,是虚妄的求告。

—《精读本圣经注释》