約伯记导论-《二十一世纪圣经新译》

約伯记导论-《二十一世纪圣经新译》

三十三1-33「神降祸有理」

第1-7节以利户继续他冗长的自我介绍。他自言他们拥有的智慧，是生存在世上的每一个人──那些有「全能者的气」──都能够获得的（4节；参三十八8）。他邀请約伯回答他（5节）。这对約伯来说并非一件难事，因为他──以利户──不会用神那些大能的手段；他同样是一个用土造成的人（6节）。当他说「我不用威严惊吓你」（7节），他并非是以高人一等的态度来对待約伯，他只是将本身的软弱与神的能力相比，而約伯的苦难是从神而来的。

第8-13节約伯曾经指出，神否定了他的义；祂拒绝接受他是清白的，祂对他尤如敌人（10-11节），而非一个大公无私的法官。以利户想表明約伯没有道理（12节），但他所用的方式，不像那几位朋友那样指出約伯是一个有罪的人，而是指出神打发苦难来到，其实是另有目的，最明显的目的就是警告人不可犯罪。透过这种解释，以利户认为他既可坚持神的公义，又可保約伯的清白（参12、32节）。

第14-18节以利户用造恶梦的例子来说明他对苦难的解释。这是神用以向人说话的一种方式，虽然人并不经常明白它（14节）。神借着梦来惊吓人，提醒他们不要行恶，也不要骄傲（17节）；它是神运用的一种苦难形式，使人避免受更大的苦和导致死亡（18节）。

第19-28节神亦使用肉身上的痛苦（21-22节）来达致同一个目的：去「惩治」或警告人不要犯罪（19节）。在众多代求的天使中，只需有一位天使替受苦的人说一句话（23-24节），那人就得医治，他要为到康复而公开感恩（参诗二十二22-25）。然后，那人要认罪（27节），纵使它可能只是意图上的罪，并未真正犯了罪。

第29-33节以利户邀请約伯回答（32节），又或是继续听他说（31、33节）。他再一次表明，他的用意并非指控約伯是个罪人，而是想借着解释他的受苦是神的管教，而证明他有理（32节下）。