圣经旧约约伯记 -《圣经串珠注释》

圣经旧约约伯记 -《圣经串珠注释》

约伯记

约伯记 第卅一章 注释

31:1-40 重申无辜

约伯再声言自己受苦与罪无关，他对人友爱，素无结怨，又没有拜任

何偶像，故愿神赐给他公正的判决。

1-12

约伯没有纵欲和施诡诈害人。

1 「瞻望处女」：参耶稣的教训（太5:28）。

6 「纯正」：神曾称赞他有这美德（2:3）。

7 「若有玷污粘在我手上」：强调他的手洁心清（参串珠）。

9-12

他没有犯奸淫。

9 「蹲伏」：坏人等候妇女出现，要施以强暴的举动。

（参箴7:12, 19）

10 「推磨」：即成为奴婢。

13-23

约伯对仆人公正，对孤苦者仁爱。

15 「抟」：塑造。

18 「从幼年时孤儿与我同长」：我从孤儿年幼时就抚养他。

21 「城门口」：即法庭。约伯没有凭势力在法庭上欺诈孤儿。

22 若犯了以上的罪，愿他的肩膀脱落，手臂折断。

24-28

约伯从未以钱财为靠山，也未曾敬拜天上万象。

24 「精金」：以利法曾指责约伯爱精金多过爱神（22:24）。

27 「口便亲手」：原指把手放在嘴唇上，就像今日所说的「飞吻

」，象徵敬拜。

29-40

约伯对人对己诚实无私，故他以义者身分向神发出挑战。

33 「像亚当」：指像其他人。

34 约伯如果犯了罪，就会假冒为善，免得遭人讥笑。

35-37

约伯充满自信，昂然携带控诉他的状词到神的面前陈明自己的案件。

35 「一位」：指神自己。

「所划的押」：指亲笔签名。

36 「带在肩上，又绑在头上」：让人人都可看见。

39 「叫原主丧命」：叫田主受损。

思想问题（第31章）

１　有学者认为本章有旧约伦理的精义，可媲美新约的登山宝训（

　　太5:1-7:29），因为约伯的善行不止於外表，且有内在敬畏神的

　　动机，你同意麽？

２　约伯在本章的表白中，有那些地方正好反驳撒但在神面前对他的

　　控诉（1:9-11）？

　　以利法假设约伯可能犯的罪（22:6-9）是否成立？

　　约伯光明磊落的行为可否作我们的借镜呢？