約伯记导论-《二十一世纪圣经新译》
約伯记导论-《二十一世纪圣经新译》
十九1-29約伯第六次发言，作出愤怒的响应
这段说话的开始、中间和结尾部分（2-6、21-22、28-29节），約伯的发言对象都是他的朋友。其余的部分，便包括了一段抱怨（7-20节），和表达了他的愿望、认知和渴求（23-27节）。
十九1-6「我的朋友、我的敌人：你们该知道一事」
約伯这里的说话，流露出较少的悲伤，却有更多的愤怒。他并非表示自己真的感到被他的朋友「压碎」（2节），而是他开始将他们视为想用论据来「压碎」他的敌人。他们想要「羞辱」他，可惜却不成功（3节）。他不承认自己犯过任何罪，同时反驳说，即使他犯了罪，也不是得罪他们，所以他们没有理由要攻击他（4节）。假如他们的原意是要与他为敌，指称他因受苦而有的「羞辱」，正是他犯罪的证据（5节），那么，他们就该知道，做错的不是他，而是神冤枉了他（6节）。
十九7-20「神待我不公」
第7-12节約伯用了令人感到诧异地多的遭受攻击的景象，来描述神在他身上所做的错事：一个住在城里的人遭人抢掠，即使大声呼叫，亦无人援手（7节）；一个上路的人发现前路受阻，黑夜又追赶他（8节）；一位王子竟遭受一个外邦统治者的屈辱（9节）；一棵植物被人从地上拔出来（10节）；一个人发现他的朋友竟成了他的敌人（11节）；和君王或城市被敌人围困（12节）。
第13-20节第7至12节全部都是肉体遭到暴力对待的景象；这里却没有一个人愿意伸出一只手，甚或愿意说一句话。这正是約伯所经历到的实况；第7至12节则是讲出他对这种实况的感受。約伯环视他所认识的人；他的目光由屋内的亲人或最熟悉他的人开始（13-14节），浏览到他家中的仆人（15-16节），和他的妻子和兄弟（17节），再转移到屋外邻居的小孩子（18节），和所有认识他的人（19节）。无论他注视哪里，他都发现自己被人孤立和疏远。这种情况是神造成的，虽然并非直接，却是由于祂使他受苦而间接造成的。因为对所有认识約伯的人来说──无论他们以为自己对他的一切如何了如指掌──他的受苦，正表示他其实是个坏透的罪人。与这样一个恶人同伙是危险的。经历了神对他的一切攻击之后，结果是「我的皮肉紧贴骨头」（20节）。一般来说，骨头是人体的的骨架，肉和皮都是「依附」在骨上面；但約伯在情绪上是那么软弱，他已陷入一种崩溃的状态，彷佛他的骨头本身再没有任何力量。
十九21-22「我的朋友们，可怜我吧！」
经过約伯在前面多次攻击他的朋友，如今他竟然求他们可怜他，似乎是十分奇怪（例如六15-17，十二2-3，十三2）。我们若明白到他不是向他们求一般性的可怜，而只是想求他们不要再用说话来攻击他，就会觉得较为合理。
十九23-27約伯的愿望、认知和渴求
这几句出自約伯口中的名言，重点在于强调他愿望自己在有生之年（「在肉体」，26节），能够在某个法庭。以控辩双方的身分，面对面地得见神，亲自向神陈明渴望洗清罪名的要求。
約伯不相信神会接纳他的恳求来到法庭，因此他愿望他那「还我清白」的要求，能以某种长久不变的形式记录下来，能保留到他死了之后，这样或许终归有一天会有平反的可能。然而，这是一个不会实现的愿望，他的说话──他的法律要求──能用「铁笔」写在「盘石」上（24节），因为唯一可将他的要求作永恒记录的，是他向天所发出的无罪宣誓（参十六19-20）。
約伯所知道的，是神与他对敌（参六4，十8-14，十三24，十六7-14，十九7-12），他必不再见福乐（七7）、他快将死去（七21，十20，十六22）、他将要被神谋杀（十二15，十六18）等等。但他所「渴求」的，是能够与神争辩（十三3、22），盼望能在死前成功证明自己无罪。他的「心肠在他里面」渴求的正是这点（27节）。他从来不曾相信自己最终能被证明无罪；但他现在却说「我知道」（25节），尽管是在他死后才能得到清白。
第25-27节这几节重要经文应该翻译为：「但我知道我的辩护者（champion）活着，他末了会在地上站起来为我说话，即使我的皮因此已经从我身上脱下。然而，仍在肉体之中要见神──这是我的愿望，要亲自见祂，要亲眼见祂，不像一个陌生人。」約伯所指的「辩护者」（和合本：「救赎者」）不可能是神，神只是他的敌人，它必然是他本身证明自己无罪的陈词，在天上为他作证（十六17）。正如在地上的法庭，最后发言的，是在争讼中获胜的那人，所以他相信自己的誓言将拥有最后决定性的发言机会。当然，这只能发生在「我这皮肉灭绝之后」（26节），亦即是他死后。这是約伯预期的结果。但他渴求的，是能够在仍然存活的时候讨回清白。
十九28-29「我的朋友们，你们为何惧怕？」
这是一种愤怒的语气，跟他在25至27节所表现出的烦躁相近似。約伯未曾进入信靠神的平和境界，却强烈地坚持自己的信念──就是为他的正义而战。他要猛烈抨击一切怀疑他的人，一点也不令人感到出奇。他的朋友继续「逼迫」他，意思必然是指控他犯罪，说「惹事的根乃在乎他」，亦即是：他的不幸是他自己一手造成。这全属谎言，所以，这几个朋友「当惧怕刀剑」；約伯没有做过甚么罪有应得的事，但他那几个朋友却有！他们对他作出不公正的指控，这是一种罪；他们将会发现自己「有审判」的危险。