约伯记第十四章-《精读本圣经注释》

约伯记第十四章-《精读本圣经注释》

14:1-4 在很大程度上,本文反映了七章的谈论,将人生描述为脆弱无比的无常存在,把神描绘为严肃的审问官。约伯认为神对虚妄人生的要求过于残酷,试图要说服神。这些抱怨清楚地反应了当时启示尚微的情形。然而,事实上:①神不仅是严格施行公义的审判官,也是好牧人(约10:11),是永存的父(赛9:6),伟大的医治者(玛4:2);②人生虽如草,却并非遭到永远的灭亡或被遗忘的虚妄存在。

14:1 人为妇人所生:指所有人类。约伯用自己的经验代替普遍,陈述了极其悲观而虚无主义化的人生观。①若想进到耶稣基督的恩典里面,就要彻底地认识到人的软弱、虚无、不义;②约伯认为人的软弱与虚妄是与生俱来的,然而,只有一位就是耶稣,他作为“女人的后裔”战胜了所有黑暗与邪恶的势力,为跟从他的所有人提供了得胜的保障(创3:15)。

14:2 出来如花:圣经常用花来比喻人生(诗90:6;103:15;赛28:1,4;40:6;雅 1:10,11;彼前1:24),这是为要强调人生的无常与有限。对约伯而言,辉煌的往日如同凋谢的花一般虚妄。不仅如此,约伯并没有确凿无疑地拥有将来必得恢复的异象或来世的盼望(14:7-10节)。可以说,本节中的约伯陷入了自暴自弃的悲观主义。与此相反,使人认识到自己的局限性能给我们的信仰带来极大益处。因为这样的认识不仅保守我们脱离骄傲,也促使我们进到耶稣基督之恩典里面。

14:4 谁能使……出于污秽之中呢:在这里,约伯并没有明确地认识到人的原罪,而只是①在神的绝对权威面前看到了软弱无力的自己;②并以这种软弱来求告神施怜悯和慈悲。

14:7-10 约伯盼望神能够让全然失去生命力的自己起死回生,如同那从枯萎的树桩中发芽生长的嫩枝一样。以赛亚正是用植物的这种生命的复苏,预言从耶西的本必发一条,他就是将要拯救世人的弥赛亚(赛11:1)。

14:11 海中的水绝尽,江河消散干涸:通常河流附近会堆积一些顺流而下的物质,并露出水面,如此形成的陆地很少会被水冲走。这种沉淀及堆积现象尤其多见于古代社会。

14:13-15 本文中,为要从目前的苦难中得到解脱,约伯只向往死亡,同时也明明白白地陈述了自己对复活的盼望与信心。虽然不甚确凿,约伯却盼望神将自己放置在阴间,等待所有的震怒都过去,待到末时的日子再唤醒他,赐给他复活,即永恒的生命。

14:17 我的过犯被你封在囊中:有人将本节解释为神遮掩约伯的罪过,然而,“囊”并不起遮掩或消除的作用。反而起保存作用(创42:35;箴7:20)。因此,这节经文应当解释为“在惩戒的层面上,神一一记念了约伯的罪状”。对约伯而言,神与其说是一位慈爱地赦免人之亏缺的神,不如说是无比公义而不容丝毫罪恶的震怒之神。

14:18-19 作者以火山、洪水等自然现象作为隐喻的素材:①为荣华一时的约伯竟然在眨眼之间就末落的事实发出叹息;②并认为这种末落是靠人力所不能避免的。对希伯来人而言,山象征着恒久不变(创49:26;哈3:6)。因此本文意味着,既然山都如此轻易地被摧毁,何况脆弱的人。

—《精读本圣经注释》