约书亚记第18章查经资料
约书亚记第十八章-《丁道尔圣经注释》
约书亚记第十八章
Ｆ 其余各支派所得之地（十八 1 ～十九 51 ）
i. 前言（十八 1 ～ 10 ）
背景从吉甲换到了示罗，众支派和约书亚在那里聚集。发言人从第二人称转为第三人称，约书亚先向全会众说话（ 3 ～ 7 节），然后向画地图的人说（ 8 节）。最后两节回到第三人称，指这些“勘察员”去执行工作，而约书亚开始拈阄的步骤。因此，这一段不是讲一些早已在摩西时分配到地业的支派，而是讲剩下的七个支派。这时候，地点改变了，方法也改为绘图，而参与的人亦有所不同。就文学而言，这一段位于支派地业分配的正当中，因此在了解分地一事上，具神学的重要性。 571
1. 示罗素来是宗教中心，到以利的时代仍旧如此（撒上一～四章）。在此它代表神应许的实现，祂要与以色列同住（利二十六 11 ～ 12 ；申十二章）。 572 示罗被指认为克贝塞伦（ KhirbetSeilu^n ）。挖掘者找到中铜时期（主前 2000 ～ 1550 年）的庙，和晚铜时期（主前 550 ～ 1200 年）游牧民族的中心。根据它在铁器时期（主前 1200 ～ 586 年）的人口和大小来看，它很可以作为以色列众支派的中心。 573 会幕 和示罗平行出现。会幕是以色列人与神 相会 之处；在那里，神的旨意将彰显出来。它出现在约书亚记这里，以及分配地业的最后（书十九 51 ），在文学上意指含括所有地业的分配。这便是强调，一切都是按照神的旨意而行。它的作用很重要，因为全文再没有特别提到绘图过程中曾向神求问。当然，理由乃是，以色列人早就得着应许，要承受这地为业，所以不再需要求为此来寻求神的引导。所剩的事只是决定地业的归属，这个步骤以拈阄的方式来进行，意即让神来定夺。
在约书亚记十一 23 和十四 15 曾说到，全地不再有争战了。 574 这里的说明则强调征服的完成， 那地已经被他们制伏了 。这句话不必意味该地每一座坚城都已拿下；第 2 节暗示并非如此。这句话的意思只是说，既然所有的仗都打赢了，现在已经可以差派勘察员去绘图了，分配地业是要按部就班来进行的。约书亚和以色列人在征服之役中完全遵行神的旨意，而在分配地业的事上也要如此。
2. 第 2 节预备读者进入以下的分地过程。这里特别提到，还有七个支派等着要分配地业，这就是为下面的处理铺路。以下分为三个段落：约书亚向全会众说话（ 4 ～ 7 节），约书亚对勘察员的吩咐（ 8 节），以及说明这些绘图员如何去执行，并后来发生的事（ 9 ～ 10 节）。有三点值得一提：命令的重复、绘图的性质，和余下的七个支派。
5 ～ 7. 所有从前分配过的地，在这段中都重提一遍：犹大和“约瑟家”（即，以法莲和玛拿西， 5 节），以及约但河东的支派（ 7 节）。从文学技巧来看，这些资料是将前面几章和十九章连起来。在其他支派得到地业之后，这七个支派也经由绘地图而得着了地业。这是前面地业分配的延续，也同样是神旨意的实践。
6 ～ 10. 所有事情都要记在书中。约书亚将圣约写在 神的律法书 上（二十四 26 ；参八 32 、 34 ）。律法引导百姓如何生活，同样，地图引导百姓来拥有神赐给他们的地业。城邑成为支派疆界的根据，城邑清单便是地业。这类书信，参导论中约书亚记第十三～二十一章的概论 。这些吩咐的重复，强调其重要性。尽管征服成功了，那地却仍未成为他们的产业，正如约书亚所言（ 3 节）。绘地图与分配的工作势在必行。这些吩咐的重复，又是约书亚在领导的例子。他解释整个步骤，而绘图员则步步遵行。他们完全顺服神所拣选的领袖。至于以拈阄为顺服神旨意的方式，参：约书亚记十四 1 ～ 5 的注释\cs16 。
8 ～ 10. 与以上三个段落（参第 2 节的注释）相对应的，是三次重复给勘察员的吩咐。吩咐的重点，是一连串的动词： 去 （希伯来： hlk ）， 走遍那地 （希伯来： hlk ）， 写明 （希伯来： ktb ）， 回来 （希伯来： s%wb 或 bw~ ），和 拈阄 （ s%lk ， Hiphil 形式）。在第 9 节，绘图员执行了这吩咐，动词与第 8 节对应。最后一个动词描述了约书亚亲自拈阄（ 10 节），其他的工作都是勘察员作的。这些绘图员的目的，与民数记第十三章和约书亚记第二章的探子不同，不是去研判反对的势力，而是要查访该地的资料。在第 9 节，他们“图示出”诸城邑，以将它们分为七个区。
对基督徒而言，在示罗设立圣所和中心，见证神实现了祂的应许。神已经赐福给祂的子民，亲自与他们同在。他们必须以顺服来回应，去占领该地，并按照圣约而生活。圣所的重要性，可由两件事看出：它的地点在诸支派当中（在中央山地），而在约书亚记十三～二十一章分地的记载中，它也出现在正中间。基督徒所蒙的召，亦是要以敬拜神为生活的中心。当年会众聚在示罗圣所，而今日定时的敬拜聚会亦是促使信徒合一、彼此勉励、过信心生活的要素（来十 25 ）。
571 Koorevaar, 183, 193 ～ 195 页； J. G.McConville, Grace in the End. A Study in Deueronomic Theology, Studiesin Old Testament Biblical Theology (Carlisle, Paternoster, 1993), 101 ～ 102 页。
572 Koorevaar, 289 ～ 293 页。 Koorevaar 在第十三～二十二章中辨认出一种非常复杂的交错式安排，他将这段经文置于该交错结构的中央。
573
I. Finkelstein, 'Excavations at Shiloh:1981
～
1984: Preliminary Report', Tel Aviv, 12, 1985, 123
～
180
页（
131
～
138, 169
～
170
）；
R. S.Hess, 'Early
574 Mitchell, 101 ～ 109 页，认为战争的停止，是因地业分配而留给人的“深刻印象”。
ii. 便雅悯所得之地（十八 11 ～ 28 ）
这一支派的境界，东边是约但河，北边是以法莲，西边是但，南边是犹大。它的城邑清单包括了东区（ 21 ～ 24 节）和西区（ 25 ～ 28 节）两处。还有人提出第三区，包含亚拿突（ Anathoth ）、亚斯玛维（ Azmaveth ）、和亚勒目（ Alemuth ），因为这几个城在别处算是属于便雅悯的，但没有列在这里。 575 表十八（ a ～ e ）列出了便雅悯所得之地的摘要。
表十八：便雅悯所得之地（十八 12 ～ 28 ）
十八 (a) ：北界（十八 12 ～ 13 ）
经节
地名（ NIV ）
MT
七十士
阿拉伯名
以色列
地图号码
12
约但河
有
有
耶利哥
有
有
T es-Sul-t]a^n
192142
伯亚文
有
有
G Marya-m ?
175141
13
路斯（伯特利）
有
有
Beiti^n
173148
亚他绿亚达
有
有
T el-Mazar (es]-S]im-edi)
196171
下伯和仑
有
有
Beit `U^r et-Tah]ta{
158144
十八 (b) ：西界（十八 14 ）
经节
地名（ NIV ）
MT
七十士
阿拉伯名
以色列
地图号码
14
基列巴力（基列耶琳）
有
有
T el-Azh-ar
T Qiryat Ye`arim
159135
十八 (c) ：南界（十八 15 ～ 17 ）
经节
地名（ NIV ）
MT
七十士
阿拉伯名
以色列
地图号码
15
尼弗多亚的水源
有
有
Lifta{
Me^ Neftoah]
168133
16
欣嫩子谷
有
有
Wa^di{ er-Raba^beh
利乏音谷
有
有
Wa^di{ el-Ward
耶布斯（= 耶路撒冷）
有
有
el-Quds
`ir Dawi^d
172131
隐罗结
有
有
Bir Ayyu^b
En Rogel
173130
17
隐示麦
有
有
`Ain el-Ho^d
175131
基利绿（= 吉甲）
有
有
Araq ed-Deir 576
180133
亚都冥坡
有有
Tal `at ed-Damm
Ma`ale^ ~adummi^m
178132
流便之子波罕的磐石
有
有
18
伯亚拉巴
有
有
`Ain el-Gharabeh
197139
19
伯曷拉
有
有
Deir-H]ajlah
197136
盐海的北汊
有
有
约但河
有
有
十八 (d) ：东边的城邑（十八 21 ～ 24 ）
经节
地名（ NIV ）
MT
七十士
阿拉伯名
以色列
地图号码
21
耶利哥
有
有
T es-Sul-t]a^n
192142
伯曷拉
有
有
Deir H]ajlah
197136
伊麦基悉
有
有
22
伯亚拉巴\cell 有
有
`Ain el-Gharabeh
197139
洗玛脸
有
有
Ra^s et]-T]a{h]u^neh ?
170147
伯特利
有
有
Beiti^n
173148
23
亚文 577
有
有
巴拉
有
有
Kh `Ain Farah ?
179138
俄弗拉
有
有
et]-T] aiyibeh
178151
24
基法阿摩尼 578
有
有
俄弗尼 579
有
有
迦巴
有
有
Kh et-Tell 580
174158
十八 (e) ：西边的城邑（十八 25 ～ 28 ）
经节
地名（ NIV ）
MT
七十士
阿拉伯名
以色列
地图号码
25
基遍
有
有
el-Ji^b
167139
拉玛
有
有
er-Ra^m
172140
比录
有
有
el-Bireh ? 581
170146
26
米斯巴
有
有
T en-Nas]-beh
170143
基非拉
有
有
Kh el-Ke-fireh
160138
摩撒
有
有
Qa^lunyah
Mevasseret S]iyyon
165134
27
利坚
有
有
伊利毗勒
有
有 582
他拉拉
有
有
28
洗拉
有
有 583
以利弗
有
有
耶布斯（耶路撒冷）
有
有
el-Quds
`i^r Dawi^d
172131
基比亚 584
有
有
T el-Fu^l 585
172136
基列
有
有 586
T el-Azhar
T Qiryat Ye`arim
159135
575 Z. Kallai-Kleinmann, 'The Town Listsof Judah, Simeon, Benjamin and Dan', 139 页。他也建议这一区中还包括基比亚。不过，这点无法证实。
576 W. R. Kotter, 'Gilgal' in ABD,II, 1022 ～ 1024 页。
577
可能是外邦人的城，和艾或艾亚他（
Aiatha
）的居民有关。
Kallai,400-401
。
N. Na'aman and R. Zadok, 'Sargon II's Deportations to
578 可能是外邦人的城，和亚摩利人有关。 Kallai,400 ～ 401 页。
579 可能是外邦人的城。参前书。
581 D. A. Dorsey, 'Beeroth' in ABD,I, 646 ～ 647 。
582 七十士译本 B 在此读作 Kaphan 和 Nakan 。
583 七十士译本 B 把洗拉放在他拉拉之前。七十士译本 A 和 B 都将洗拉和以利弗合并为一个名字。 Boling 和 Wright,43 页喜欢这版本，而将其译为“ rib （坡） of the 'eleph' ”，而 'eleph' 是一个宗族或村落军事点阅的单位。亦参 D. V. Edelman, 'Zela' in ABD, VI, 1072 页，他也将这两个名字连起来，译为“牛肋” 'ox-rib' 。虽然有些人提出一些名字，可是由于缺乏证据，无法作肯定的辨认。
584 MT 最后还有一个 taw ，即基比亚特。不过，这个名字通常就算是基比亚。
585 有关它可能是 Jaba` 的辨认，参 J. M.Miller, 'Geba / Gibeah of Benjamin', VT, 25, 1975, 1 ～ 22 页； P. M.Arnold, 'Hosea and the Sin of Bigeah', CBQ, 51, 1989, 447 ～ 460 （ 455 ）页。这种辨认可能的问题，参对迦巴的说明，第 266 页， n. 4 。
586 七十士译本 B 把基比亚和基列合并成一个名字。 Aharoni, Land, 435 页采用此版本，他认为该遗址是 Abu{Gho^sh （地图号码 160134 ）。
──《丁道尔圣经注释》