申命记第七章-《精读本圣经注释》
申命记第七章-《精读本圣经注释》
7:1-26 征服迦南时的规矩:本章指出了以色列民族进入泛滥着偶像崇拜的迦南地时所必当施行的两个基本政策:①民族不联盟,不妥协政策:与偶像崇拜者相联盟或妥协是陷入偶像崇拜的网罗;②宗教不宽容政策。要果断地清除迦南地的所有偶像宗教,在那地只彰显出耶和华独一之神的荣耀。若说前章的强调点主要在第一诫命,本章则是大都与严禁拜偶像的第二诫命相关。由此可知,以色列民族进入迦南地本身并不是目的,终极目的是在那里实现神的公义,建设神的国度。
7:1-5 彻底排斥与彻底歼灭:作为对迦南族类的政策,神下达了彻底排斥与歼灭这一毫无慈悲可言的严厉命令。这是为了使以色列百姓完全脱离罪恶环境,使其不至陷入迦南族类的堕落之道,永远保存纯洁的耶和华信仰。
7:1 赫人……耶布斯人:指所谓迦南后期的七个民族<书 绪论,迦南诸民族>。都比你强大:晓谕我们以色列百姓征服迦南并非靠着数量的优势或强大的军事力量,乃是单单凭着神的应许与大能。
7:2 也不可怜恤他们:这并不是禁止同情心与怜悯,只是命令了对罪断然处置,彻底惩罚。这是因为对罪,尤其是对偶像崇拜罪所采取的感伤性态度或不冷不热的措施,反而会使问题更加恶化,有可能陷自己于其中。基督爱“罪人”,却悖论性地命令说当与“罪”争战直至留血(来12:4)。
7:3-4 不可与他们结亲:这是为了防止通婚所带来的拜偶像与文化的混合。即,为了防止以色列百姓的耶和华惟一信仰与迦南居民的偶像崇拜信仰相混合在一起(林前6:14-16)本文晓谕我们,人的堕落本性比起遵行美善,更容易掉进罪恶的陷阱。
7:5 柱像:指以宗教为目的而立的“纪念碑”。木偶:指Ashera, 这是古代近东的诸民族,尤其是亚摩利人和迦南人所膜拜的偶像,与Anath与Ashtaroth一起是迦南三大女神之一。Ashera是“巴力”(Baal)等70偶像的母神,据古代Ugarit文献记载,她是迦南最高神明EL之妻。因Ashera主要雕刻在木头上,因此也被称为“木偶”(利26:1;王下10:26)。人们服事它为主管、多产与战争的神<王上14:23,偶像论>。
7:6 圣洁的民:指有意识地“奉献”或“分别献上”。因此,“圣洁的民”是指从万民中特意分别出来献给圣洁之神所有的百姓。因神是圣洁的神,“故分别献上”的以色列亦被称为圣民。这句话亦适应于新约时代的基督徒,故称他们为“圣徒”<利20:24,认识选民思想>。
7:7-8 这里指出神救赎以色列脱离埃及的压迫以它作为自己产业的真正理由。第一,因神无条件地爱微不足道的以色列百姓,第二,因信实的神守住了与亚伯拉罕等以色列的列祖所立之约(创12:2;17:1-8;26:3-5;28:13-15)。
7:9-15 应许将祝福顺服:摩西强调了神的慈爱与信实,劝勉以色列百姓也爱神并信实地遵行神的诫命。他强调了当百姓信实地遵守神的诫命时,神所赐给以色列百姓的丰盛祝福与仁爱,以此鼓励他们。
7:9 直到千代:基于神的信实,强调了神履行所立之约的确实性,不变性及持续性。
7:10 当面:对此词有多种解释。亦即“对他们每个人”(Lange)、“公开地”(Grotius)、“立刻”(Vulgate)、“还有气息之时”(Targum)、“在他的面前”(LXX)等。在这里,七十士译本(LXX)译得最忠于原文。据此译法,这句话是指惩罚将会公然临到恨恶神的人,不仅本人知道,连周围的人也能清楚地知道这是神的惩罚。
7:12-16 顺服者所蒙祝福:本文记录了当以色列百姓在应许之地遵行神的典章、律例时,他们所会得享的诸般祝福。一语而概之,就是“富饶繁荣”。然而,摩西再一次教导以色列百姓,若想继续得享神的祝福,首先要彻底清除迦南地的偶像。
7:12 慈爱:指神藉着信实地持守与其百姓所立之约而彰显的怜恤,亲切及丰盛的恩典。
7:14 没有不能生养的:在古代社会,从保存种族与加强国力的层面上,生儿育女是或不可缺的天之祝福。
7:15 埃及的恶疾:正如有人称埃及为“所有疾病的产地”(Pliny)一样,当时埃及因其特殊的风土流行着各种顽固的急症。
7:16 迦南人当被灭绝的原因并不在于以色列人专制的判断或攻打,而在于他们因拜偶像的罪,自己堕落且其罪孽已满盈(创15:16)。日后,以色列百姓堕落之时被赶逐出那地,也是基于同样的原因。
7:17-24 劝勉征服迦南:在使以色列百姓对迦南地的幸福生活满怀期待时,摩西在本文劝勉以色列百姓壮胆征服迦南地。不要为迦南人强大的军事力量感到惧怕,铭记在埃及和旷野所目睹的神之大能,作为堂堂的耶和华之军队而从战。因为争战的胜败全在乎耶和华(撒上17:47)。因此,对今日与撒但进行属灵争战的基督之兵我们圣徒而言,也是可以适用的话信息<弗6:10-20,圣徒的属灵争战>。
7:20 黄蜂:击败迦南七民族的并不是以色列的刀和枪,而是神所派来的“黄蜂”。“黄蜂”的词根具有“踹”、“带去痛苦”、“鞭打”、等含意,此“黄蜂”所意指的可概要为以下五种:①意味着自然灾害;②意指以色列尚在旷野时入侵巴勒斯坦,弱化赫人势力的埃及军队;③指寄生于巴勒斯坦诸地区的毒马蜂;④因神的特别护理而降的自然灾害;⑤指迦南人所感到的巨大恐惧与害怕。我们不必固守一种含意,最合理的解释就是“黄蜂”是指直接或间接影响争战之胜败的神之帮助。
7:22 渐渐赶出:这里隐藏着神的两种用意。①为了防止由急速的征服所带来的猛兽的繁殖(出23:29,30);②藉着迦南余民的诱惑来试验以色列百姓的顺服与否(士2:22,23)。
7:24 使他们的名从天下消灭:在古代世界,“君王”就是国家,君王的名字可以代表整个种族。因此,消去各迦南民族之君的名字,就是意味着灭绝整个迦南民族。同时,不仅不尾随他们的罪恶,甚至不予记念。日后,约书亚根据此命令彻底除灭了迦南各族之君。书12:7-24列举了以色列百姓在征服迦南时所除去的31位迦南诸王之名。
7:25-26 摩西严禁以色列民族拜偶像,进而还禁止他们拥有迦南人的所有偶像或神像。因为,迦南的偶像不仅精巧,而且还用昂贵的金银镀金,故很容易不舍得烧毁而作为战利品。如此一来,便会逐渐关心起偶像,最后或许会感到想要敬拜它。对有罪性的人而言,“罪恶”的要素是一个网罗。因此,圣经教训我们,名样的恶事要禁戒不作(帖前5:22),并且当不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位(诗1:1)。摩西吩咐以色列百姓当坚持以下三种态度去对待征服迦南时或之后所见到的可憎之物即外邦人之偶像。①不可贪恋私取,当彻底烧毁;②决不能带进家中;③要十分厌恶。
——《精读本圣经注释》