申命记第二十三章-《启导本圣经注释》

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申命记第二十三章

23：1　本节至25：19主要讲两件事：1，属耶和华神的人应如何保持圣洁（1-14节；25：13-16）；2，属神的子民应有的人道行为（15-25：12）。

“耶和华的会”为以色列人因种种目的，例如战争、一年一度庆典等等而有的集会，会中举行各种宗教仪式，多半与敬拜有关（4：10；9：10；10：4；18：16等）。参加大会的人限男性，必须身体健全和非不自然的结合而生的子女。本节到3节所列即为这些限制，但不禁止不得与会的人住在以色列人中。“外肾受伤”或“被阉割”指生殖能力丧失。此禁令可能在防止异教风俗进入百姓中。因迦南异教常有被阉男子作娈童，参与拜鬼神的仪式（18节）。以色列人后来接纳了谨守神约的太监参加（赛56：3-5，参徒8：27，38）。

“私生子”依犹太传统解释，指在律法所禁止的男女关系中或与外族通婚所生男子（利18章）。关于摩押人及亚扪人的禁例，也只对男子而言。摩押人女子路得嫁夫后成为以色列人一分子，并未违反此例。

23：2　本节和3节的“直到十代”都有永远的意思。从3节“虽过十代，也永不可入”来看，似乎2节的“十代”为实际的“十”代。须知以色列人与摩押及亚扪人的仇恨由来已久（创19：30-38；士11：4-33；撒上11：1-11；撒下10章），此处只是加重“永远”之意。

23：4　巴兰的事看《民数记》22-24章。

23：6　“他们的平安和他们的利益”乃条约用语。有人认为本节应译为“不可与他们缔结友好和平条约”。

23：7　“以东人”为以扫后裔，以扫是雅各（又名以色列）的哥哥，因此和以色列人有血缘关系。以东人曾在旷野中和以色列人作对（民20：10-21），神要以色列人以德报怨。

“埃及人”当指寄居以色列地的埃及人（比较8节），因为只提寄居埃及的事，未提受奴役的事。“憎恶”为自宗教信仰的观念视之为不洁的意思。

23：12　这是基于公共卫生原则为军营而设的法例。耶和华与以民同行，营必须保持洁净（民5：1-4）。

23：15　“奴仆”指外地来的逃奴（参看16节）；以色列人不得欺压剥削，反要接纳他们（比较出22：21；利19：33）。巴比伦的《汉慕拉比法典》规定匿藏逃奴者死，与神赐以色列人的律法不同很大。看《撒上》22：2；《腓利门书》全卷。

23：17　“妓女”指庙妓。“娈童”为异教拜神仪式中供人玩狎的男妓。神灭绝迦南地民族，是要杜绝此种恶风俗；免得为以色列人所沾染（利18：24-29）。

23：19　借钱财给人取暴利，自古视为恶事（箴22：7）。此处严禁取利（参出22：25-27；利25：35-38）。但借给外国人例外（20节）。

23：21-23　参《民数记》30章有关许愿之例及注。

23：24　此为照顾旅行过客的法例，同时保障农夫与园主不遭强抢。在中东地区，今天仍保有这种款接过路旅客的古风。