圣经旧约玛拉基书-《圣经串珠注释》

圣经旧约玛拉基书-《圣经串珠注释》

玛拉基书

玛拉基书 第三章 注释

1 「我的使者」：即以赛亚预言要为主预备道路的那一位。

（赛40:3），这显然是指基督耶稣的开路先锋──施洗约翰（

太3:1-3; 11:10; 可1:2-3; 路7:27; 约1:23-24）。

「立约的使者」：即下句「你们所仰慕的」，就是以色列人盼

望等候的弥赛亚。

「约」：就是新约（参耶31:31; 结37:26）。这位弥赛亚必忽然

进入圣殿施行炼净的工作（2-3; 参太21:12-17）。

2 「炼金之人 ...... 的硷」：工匠用火将金属融化，然後除掉浮在

金属溶液上的渣滓，完成炼净的过程；硷是古时用某种植物制

成的肥皂，可除去衣服上的污渍，使布漂白。先知用这两种洁

净的方法比喻主到来洁净利未人，因他们（尤其当中的祭司）

掌管圣殿里的崇拜。

4 「那时」：指弥赛亚的时代。

「犹大 ...... 所献的供物」：并不表示这时代仍需献上祭牲，先

知乃是以当代人能明白的情况，表明人若真心、凭公义事奉神

，必蒙悦纳。

「古时之日上古之年」：可以指摩西时代、大卫时代或所罗门

为王第一年献祭蒙耶和华悦纳的时候。

6 神对人的熬炼和审判彰显出　的公，但　不是要毁灭百姓，　

的慈爱永不改变，敬畏神的以色列民必存留。

「雅各之子」：指蒙拣选和救赎的百姓。

7-12 什一奉献上的亏欠

百姓因歉收（参11）而不尽责奉献，但神不接纳这理由，反指出百姓

田产歉收是因为他们在基本的什一奉献上亏欠了神，招来神的惩罚。

8 十诫明言人不可偷盗，但百姓竟夺取原应归还给耶和华的物（

参串），实是大罪。

9 「咒诅」：大概是指当时临到他们的天灾。

10 「窗户」：原指水闸，这里是代表神赐福的源头（参王下7:2）。

12 若百姓切实遵行奉献的条例，神必使他们丰收，外邦便知道他

们是因遵从耶和华而得福。

3:13-4:3 事奉上倒退

百姓埋怨说即使他们诚心事奉神也是徒然，得不到　的祝福，相反地

，恶人兴旺不衰，没有受到应得的刑罚。先知於是预言说：神要施行

彻底的审判，恶人必完全被灭。义人则至终蒙神记念和得胜。

14 「苦苦斋戒」：通指以禁食向神表示痛悔或诚意。

16 「那时」：即17节的「我所定的日子」、4:1的「那日」和4:5

「耶和华大而可畏的日子」，是神分别善人恶人，施予奖赏或

惩罚的时候。本节指神知道百姓的困境，纵使　没有立刻帮助

他们，但在审判的日子，　必眷顾和记念那些仍然事奉　、敬

畏　的人。

17 「定」：原文为「作」，大概是指神施行审判。

思想问题（第2, 3章）

１　百姓在婚姻方面犯了什麽罪？

　　先知如何斥责他们？

　　积极方面，神在人的婚姻上扮演什麽角色？

　　有何期望？

　　这对我们有什麽警惕？

２　2:17; 3:13-15记载百姓对神两次的质疑，二者有何异同？

　　信徒应如何处理心中对神的疑惑？参诗77篇; 哈2:1。

３　3:8-9里有什麽字眼重复出现？

　　有何含意？

　　你对3:10的应许有何体验？另参串20各经文。