玛拉基书第一章-《启导本圣经注释》

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玛拉基书第一章

1：1 “玛拉基”：看〈参考资料〉“本书作者”条，按历史来说，他是旧约时代最后一位先知，他的书也是旧约最后一卷。

1：2-5 本段以“我曾爱你们”一语开始，向处在艰困世代中的百姓重申神永不改变的大爱，并引以扫和雅各的史事来证明，以扫的后裔是以东人，为以色列人的世仇（参《俄巴底亚书》〈参考资料〉）。

1：2-3 “爱雅各，恶以扫”为比较的讲法，非绝对的爱恶。雅各所得福分远比以扫为多。如果拿雅各所得和以扫比较，雅各可算是蒙爱的，以扫是被恶的。神所应许的子孙（基督）就是出自雅各的后裔。故“所恶”也有不蒙拣选的意思（罗9：10-13）。新约圣经教训人爱基督要“胜过爱”（亦作恨）父母（路14：26）是此处“恨”的真正意义。

“使他的山岭荒凉”：先知书不少预言过以东地的荒凉（赛34：5-15；耶49：7-22；结25：12-14；俄整章）。主前587年，巴比伦王尼布甲尼撒攻打耶城，曾侵入以东地（耶25：9，21），后来（主前550-400年）拿巴提的亚拉伯人长占其地，把以东人赶往犹大的南部，叫做以土买人。

1：4 以东人所犯的罪，看《俄巴底亚书》10-14节。他们自高自大，心里没有神，使其国永远不能建立。

1：5 百姓看见了以东人果如神所说的如此收场，必会承认耶和华的确是管治万国的神。

1：6-2：9 本段为神对祭司的斥责。

1：6 耶和华为以色列的“父”，这个身份是对以色列全民而言，不是对个别的以色列人（耶3：15-19）。新约时代，信徒与神的关系也是以神为“父”，但看重的是个人与神的关系，是藉重生而建立的（约1：12-13；罗8：9）。

神责备祭司在敬拜的事上完全没有尊敬之心。

1：7 “污秽的食物”指所献的祭物在礼仪上不洁，例如有缺陷的牲畜（1：8），这样的祭物献给神，是不尊敬神（申15：21）。“耶和华的桌子”：祭坛（看12节）。玛拉基责备以色列人的那些罪，和《尼希米记》中百姓所犯的错误大致都相同，就是：1，亵渎祭司职分；2，休本族元配妻子而娶外邦女子；3，忽略了什一奉献和其他奉献（比较民5：1-13；7：63-65；9：4；13：23-27）。

1：8 “省长”：犹大此时在波斯治下。“省长”原文为外来字，大概是波斯人。

1：10 “关上殿门”：宁可不要献祭，好过献不洁的祭侮慢主名，神宁可废弃祭祀，也不要包藏罪恶，徒具形式的敬拜，比较《撒上》15：22-23，连人都不会喜悦，何况神呢（8节）！

1：11 神在以东和列邦中所行的事（5节；番2章），显出祂才是真神。万民要尊祂为大。“烧香”指祷告。“供物”指颂赞。新约时代，对神的敬拜在地理上范围已远及欧洲，外邦人归主的人数远超过犹太人。

1：14 许愿者还愿时应用无残疾的公羊（利22：18-23）。但羊群中分明有公羊，却把残疾者献上，这岂非对神的大不敬，因此可咒诅。“大君王”：独一无二的全地的王。“在外邦中是可畏的”：看1：5，11注。

—《启导本圣经注释》

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