圣经旧约民数记 第八章 注释-《圣经串珠注释》

圣经旧约民数记 第八章 注释-《圣经串珠注释》

民数记 第八章 注释

1-26 安装七灯及利未人的奉献礼

1-4 燃亮七灯

会幕的奉献礼表示祭司事奉的开始，及圣所器具的启用。圣所中有祭坛、香坛、灯台和盛陈设饼的桌子（参出37章），祭坛和香坛的启用

已於1章说明，本段论及灯台和桌子的启用。造灯台有清楚的法则（出25:31-40注）；点灯也有指定的规则（参利24:1-4注）。

本段强调发光的方向，是向著灯台前面 （2）， 可以照著精金桌子上的陈设饼（利24:1-9）； 陈设饼共有十二个，象徵以色列十二支派。

灯要永远照亮陈设饼，代表神的子民永远活在神的脸光之中，圣所中祭坛的火和灯台的火要永远点著，这分别是祭司 （利6:12）和大祭司

（利24:2-3） 的责任，象徵神的子民时刻过著奉献的人生及活在光明中（约一1:7）。

5-26 利未人的洁净与奉献

第7章记载供物和祭物的奉献，但神更重视人生命的奉献。

本段描述奉献利未人的礼仪，使他们得以代替以色列的头生子献给神，在会幕中协助祭司的工作。这是旧约圣经中唯一奉献人为祭物的例

子，是新约奉献真理的预表。利未人须先行洁净之礼 （5-7） ， 献上燔祭和赎罪祭（8-12），才可以当作祭物献给神（13-15）代替以色列

的头生子协助祭司工作 （16-22） 。 他们把人生的壮年献给神，退休後仍在会幕中作看守的工作 （23-26） 。 拣选利未人代替以色列的头生子，已於上文第3章详述 。 此处奉献仪式正式宣布他们事奉的开始。祭司被膏抹成圣，才开始在会幕中事奉神 （利8）， 利未人的事奉可说是较为次一级，只需行洁净的礼仪便可。肉身得洁净的方法是行洒水礼 （7「除罪水」，见19:9） ， 剃去身上的毛发及清洗衣服和身体；罪咎的洁净，则要献上燔祭和赎罪祭。利未人和一般以色列人一样，献祭时须按手在祭牲的头上（12），让祭牲代替献祭者，承担罪

的惩罚。

奉献利未人为摇祭，也行按手礼 （10-11）， 因为他们代替了以色列人的头生子。按手礼由十二支派的首领联同摩西、亚伦及他的儿子，

代表所有以色列人来进行。所谓「当作摇祭」是比喻的语法；摇祭是平安祭中留给祭司享用的 （利7:30-31） ， 祭牲的胸部在神面前前後

摇一摇後，便成为摇祭归给亚伦和他的子孙；利未人就像摇祭一样也要永远归给祭司 （14, 19）。 利未人预表新约教会的执事及信徒领袖

，协助传道人的工作。

19节补充了第3章论及利未人的工作 ， 他们除了搬运和看守会幕之外，还协助祭司献祭赎罪的工作。他们住在会幕周围，防止以色列民误

闯会幕，误触圣物致死。

利未人的工作是粗重的，搬运会幕和宰杀祭牲都需要很大的体力，所以工作年龄须限於壮年──三十至五十岁，廿五至三十岁则为学徒时

期 （参4:3注） 。 他们退休後不用作工，但仍在会幕中负起顾问或监督的责任（26「和他们的弟兄一同伺候谨守」，可作「帮助他们的弟

兄谨守责任」）；利未人的献身事奉是终身尽忠职守的。