创世记注释-《二十一世纪圣经新译》

创世记注释-《二十一世纪圣经新译》

雅谢地和基列地是位于约但河东。它们都是高地（超过2,000呎），长年雨水充足，适宜羊和牛群的畜牧（4节）。可是，它们都是在神应许赐给亚伯拉罕的土地以外。因此，有支派想在这两地定居，实在是令人感到非常诧异的。摩西显然是大吃一惊，立时回想到早在40年前在加低斯巴尼亚所发生的叛变（11-12节，参十四21-35）。他害怕他们会破坏全国百姓要进入迦南地的士气。摩西的确看透人性。人很自然会看身边的人，而不会将目光专注在神和神的话语上（参约二十一20-21）。当发生这种事情的时候，百姓对神的服从性就会随之下降。

流便人和迦得人于是便承诺自己必先过约旦河，甚至走在其它支派的前头，让以色列人得以肯定占领应许之地。摩西就许了他们，并嘱咐乔舒亚和伊莱贾撒，他们若不守诺言，就不可将产业给予他们（28-30节）。任何失实的承诺都是罪：「要知道你们的罪必追上你们」（23节）。这句话已经成了英语中的谚语。于此，大家便同意流便和迦得人可以在约旦河东定居，玛拿西半个支派亦与他们住在一起（33节），因为他们有份攻占这些土地（39-42节）。段落结束前简单地记述了他们所建造的地方。

倘若我们接纳第二十至三十六章的事件，即由米利暗逝世开始，已相隔了40年的时间，那么，在约旦河东定居的问题，便大约在12月间发生（即他们的第九个月）。这正是早雨过后的日子，茂密的草原肯定是非常吸引人的（1-4节）。在年终之前，在第十一个月初一日（申一3），摩西招聚全以色列人再次听他讲解律法，然后他便上尼波山，死在那里。这当中便留有大约一个月的7空隙时间，让这几个支派安排他们定居的事宜。他们没有足够的时间去做任何庞大的建造工程。因此，最后那几节经文（34-42节），可能是指到日后所进行的工作（在书十三1-33，二十二章及其后经文）。事实上，这些城邑可能是在他们定居之后才改名的。作者将它记录在此处，似乎是要暗示在各支派在自己的土地上定居之后的一段时间内，事件的过程最终都被记下来。这里并非唯一一处显出在摩西死后不久，五经的整个写作过程最终都能完成（参导论）。