创世记注释-《二十一世纪圣经新译》

创世记注释-《二十一世纪圣经新译》

这里重述了出埃及记二十九章38至43节所颁布的律法。这部分亦将其它的一些律法归纳在一起（利一至七，二十三；民十五）。每天的早晨和晚上都要献一只羊羔。此举有着非常重要的目的：「我要住在以色列人中间，作他们的神。他们必知道我是耶和华──他们的神」（出二十九45-46）。伊莱贾在迦密山上献祭，正值晚上献祭的时间，而他祈求能成就的结果，就正如律法上所记明的：「亚伯拉罕、艾萨克、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神」（王上十八36）。此刻又再重申这些律法，因为其重点是关系到产业。这产业之所以能够成为真正理想居所的唯一原因，是因为神与祂的百姓同住。作者一直将他的目光放在亚伯拉罕的约的应验上。神的目标是要这民占领此土地，成为一个大国，以致祂能建立一群颂赞祂的子民。因此，献上羊羔便是达致这伟大目标的途径。

新约教导我们，这些献祭只是「影儿」，预表基督的受死。祂是无瑕疵的羔羊，要除去世人的罪（约一29）。事实上，祂亦是在晚上献祭的时间受死，就在逾越节的羔羊被杀的那一刻。祂的死废掉了这些献祭，不久之后，当圣殿在主后70年被毁，献祭便完全停止了。

献祭所牵涉的庞大祭牲数目，表明了人要来到神面前之前，先要清除的罪孽是何等的深重。它们亦显明了神恩典的浩大，因为祂将财富、数目庞大的羊群和牛群赐给以色列人，以致他们能将祭物带来献给祂。他们只是在神赐给他们的东西中，抽取其中一部分献给神。现今基督徒奉献的情况也是一样；他们只是将自己得到的其中一小部分归回给神。在早晨和晚上献祭的模式，已经成了教会举行祈祷会时间的一个参照。明显地，在新约初期的教会时代，使徒是守圣殿的祷告时间的（徒三1）。圣经没有告诉我们教会是否一直保留这种习惯，不过，我们却清楚知道，使徒教导众教会要切祷告（帖前五17）。

二十八9-10安息日献的燔祭

这是在每天常献的祭以外，再要献上的祭。安息日是要分别为圣归给主的（出二十8-11；申五12-15）。

二十八11-15月初献的燔祭

以色列人所用的是阴历，所以，月历是以月亮的周期来算定的。每月大约有29或30天，因此，一年就大概比阳历所算出的一年少了11天。为了这个缘故，每隔一段时间，就要加插多一个月来使两个历法回复一致。每月朔都要守为安息日。在这天，要献上两只公牛犊、一只公绵羊和7只公羊羔为燔祭，再献上一只公山羊为赎罪祭，象征每个月都要在有祭物的遮盖下开始。

二十八16-25逾越节的燔祭

逾越节的献祭跟月朔所献的一样，除了是要献一连7天之外。吃无酵饼亦是逾越节的标记。百姓是在他们的第一个月尼散月（或亚笔月），即我们的3、4月间守此节（出十二；民九1-14；申十六；书五10；王下二十三21）。这正是基督耶稣作为逾越节的羔羊受死的时间（约十九17-37；林前五7）。

二十八26-31七七节献的燔祭

这是第二个重要节期，又称为初熟节，是庆祝大麦收割完毕的日子（出二十三16；；申十六9-12）。此节是在逾越节之后，接近5月底（西弯月头）的时间，为时7周（50天），亦被称作五旬节。圣灵是在这个节期中被差派降临在基督首批门徒身上，他们就像福音禾场的初熟果子（徒二）。