圣经旧约民数记 第廿六章 注释-《圣经串珠注释》

圣经旧约民数记 第廿六章 注释-《圣经串珠注释》

民数记 第廿六章 注释

1-65 核点民数

1-51 调查的结果

本章记载出埃及後的第二次人口普查（上一次差不多是四十年前在西乃旷野的，参民1章; 3章） ， 目的是为组织军队打仗；这一次的核点人数是在摩押平原举行，主要是提供分地为业的资料 （52-54）。 两次数目的比较，请阅1章的图表 。 两次统计的记载有显著不同的地方，1; 3章只记载每支派的人数 ， 本章除记录各支派的人数外，亦记下各支派中的家族姓名；其次在数目的比较上，某几个支派有显著的增加或减少。例如西缅支派的人口减少了几乎一半，这可能是因领袖犯奸淫引起瘟疫（25）而导致的，其他支派增减的因素已无从考究。但神保守他们两次数目相若，在这段时间让新一代完全接替旧一代（64）。神信实的约，并未因人屡次的犯罪和叛逆而受破坏，这是民数记

的一个重要主题。亚伦已离世，现在由儿子以利亚撒接替 （1）。 上一代（六十岁以上者）都已在旷野中死了，只剩下摩西以及约书亚和

迦勒，但摩西也即将完成他的工作，被神接去。本章记载雅各子孙的族谱，与创46:9-24略有出入。例如西缅的众子，按创世记的记载为：

耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖和扫罗六族，本段的记载则为：尼母利、雅悯、雅斤、谢拉、扫罗五族 （12-13） 。 民数记少了阿辖，

可能因他没有後嗣（参19），另外耶母利和尼母利，琐辖和谢拉，可能是同一个名字的不同串法，就如英文名罗拔简称为波比。其他各支

派的不同纪录，可按以上方法解释。

流便支派与可拉党叛变一事，也在此记述（8-11）， 一方面说明法路族的尼母利没有参与可拉事件和遭灭亡，另一方面指出可拉的众子没

有在该次死亡。

法勒斯的两个儿子希斯伦和哈母勒（21），都各算为一族。可能是取代珥和俄南的空缺（参创38）。

各支派的次序与1章大致相同 ， 本段只将玛拿西与以法莲的次序换掉，这可能是因为雅各祝福约瑟二子之次序与长幼次序颠倒（创48章）

之故。

女儿的名字很少记载在圣经的族谱上，但西罗非哈的女儿却例外（33）。在没有儿子的家庭里，女儿能否继承地业？这成为一项律法的问

题，将会在27章和36章处理，这里只是一个伏笔。以色列人二十岁以上的男丁，总数为六十万零一千七百三十名（51），这数目不但让领

袖知道百姓打仗的实力，更有助於分配地业。

52-56 分地

分配地业是根据两个原则：

　１　按以上统计的人数，人数多的支派便多分地业；

　２　地点的选择却用拈阄作出决定，以免支派间因地理环境、土质不同而产生争执。

拈阄在当时是寻求神旨意的一个方法（箴16:33）。

57-62 数点利未人

利未人也要被数点，正如首次人口普查所作的 （3）， 但目的不是分配地业，因为神已将祭物和什一奉献赐给他们为业（18:21, 26）。

数点利未人是为了分配会幕的事奉（4:3），数点一个月以上的男丁是要让他们取代以色列人的头生子（3:40-41）。利未人现有二万三千

人，比以前增加了一千人（3:39）。

63-65 结论

从这次人口调查，以色列人发现了一个事实：上一次记录得的六十多万人名，全部已在旷野中死去，现在所数点的名字，全属新的一代，

惟有两位有信心的探子（迦勒和约书亚）仍然存留，成为美好的见证（参民14:28-30）。

思想问题（第23章下至26章）

１　巴兰为什麽要筑七座坛，并献七牛七羊作祭牲（23:1）呢？

　　你认为巴兰仿效以色列宗教仪式的功夫是否十全十美呢？

　　你的信仰生活是否只有礼仪的外在表现而没有内在的敬虔？

２　试比较巴兰首两个预言的异同。

　　有学者认为巴兰第一个预言强调神对以色列民的应许，第二个预言强调神对以色列民的救赎。

　　从这两预言中，你对神的属性有何了解呢？

３　有学者认为巴兰最後一次的预言（24:17-24）有其历史与神学层面的应验。

　　首先，巴兰论及大卫的王权，亦论及他国的历史，这是历史层面。

　　但大卫家的王权包括了弥赛亚的国度 （参启22:16） ， 这便是神学的层面。

　　你同意这看法吗？

　　这预言出自巴兰之口有什麽含义呢？

　　巴兰这预言对耶和华的属性又有何启示呢？

４　以色列民为何会和摩押女子行起淫乱（25章）呢？

　　你灵性生活中最大的敌人是什麽呢？

　　「饱暖思淫欲」是不是你灵性停滞不前的主因？

　　你当怎样使自己继续前行？

　　不被安逸所困呢？

５　耶和华用什麽方法惩治犯了罪的以色列民领袖（25:4-14）和以色列百姓（9）呢？

　　那一种惩治较为严厉呢？

　　神对人的惩罚是否有双重标准呢？

６　你认为被非尼哈刺死的以色列人是否死不足惜？

　　悔改和审判两者之间有什麽关系呢？

７　中世纪神学家加尔文赞赏非尼哈的做法，认为他比痛哭悔改的以色列民更积极，对清除罪有更彻底的态度。

　　你同意他的说法吗？

　　你犯错後除了悔改之外，有没有更积极的行动表现呢？

８　耶和华素常不鼓励以色列民以牙还牙？

　　为何　却吩咐（25:16-17）他们击杀米甸人呢？

９　第一次核点民数（1:45-46）和第二次核点的数目（26章）有没有很大的差距呢？

　　经过了四十年，以色列民的人数竟与未进旷野前相差无几，你认为这可否算是神迹呢？

１０　耶和华曾应许赐亚伯拉罕子孙多於天上的星、海边的沙（创22:17 ） ， 为什麽　不使以色列民在旷野中人数益增呢？

　　　这和上章的记载有何关系呢？

１１　耶和华吩咐百姓在进入迦南之前核点人数，到底有什麽意思呢？参创17:2; 哈3:2。

１２　何认为以色列十二支派分地的方法今人可以仿效吗？

　　　今日有关先人遗产的法律和此处的条例有什麽异同？