圣经新约-《圣经串珠注释》

圣经新约-《圣经串珠注释》

歌罗西书简介

写作背景

歌罗西位於亚西亚省的吕加斯山谷，在以弗所东方约一六零公里（一百英里）处。昔日为弗吕家的重镇，但至新约时代已经没落，邻近的

老底嘉与希拉波立（4:13）的重要性都驾乎其上。

保罗第三次旅行布道曾在以弗所停留了三年，使一切住在亚西亚的人都听见主道 （徒19:10; 20:31） 。 但歌罗西教会的始创人不是保罗（

2:1）， 而可能是以巴弗 （1:7; 4:12-13）。 这是一个外邦人占多数的教会（1:27; 2:13; 3:7）。保罗虽未访问过他们，但与教会的关系非常

密切（1:3, 9; 2:1）。

本书是保罗在罗马监狱中写的 （4:3, 18; 参「以弗所书简介」） 。 由於以巴弗带来了教会的近况。保罗得知教会正受某种异端的威胁，所

以一方面写信称赞教会信望爱的表现，鼓励他们在善事上多结果子，另一方面更警戒他们谨防错误的教训，免得失去福音的盼望。

主题特色

本书一个主要目的是对付当时渗入教会的诡谲异端。虽然保罗未系统地分析这异端，但由书中各种证据显示，这可能是第一世纪雏型的诺

斯底主义（知识主义）与犹太教的律法主义混合的学说。

知识主义以物质为邪恶，认为人要藉著神秘的知识寻求拯救，脱离物质世界，返回灵界的圆满境域。保罗使用了他们的术语如「智慧」、

「奥秘」、「丰富」，却是藉以阐明正统的基督教信仰，并暴露异端的错谬。另外，犹太教的因素如对割礼、饮食、节期等规条的执著，

也被保罗一一驳斥。由於此异端混淆了基督教的教义，贬低基督的位格 （参2:8） ， 保罗在思辨异端的过程中，带我们回到教会原始的传

统里，重新认明我们信仰的根基，西1:15-20著名的基督论就是针对异端的背景而抒发的。

本书的结构、内容和使用的文句，与以弗所书颇为相似，原因是两封信都是作者在同一时期和处境下写的，而且两个教会都面对当时流行

於亚西亚省的异端邪说。不过以弗所书所论述的教义较系统化，具有适合各地教会的公函性质，歌罗西书却是针对渗入教会的某种异端，

是带著争辩的语气。

1:15-20 的基督论旨在表明基督至高的地位和圆满的神性 。 保罗言简意赅地述出圣子的神格与工作，句句皆能击中异端的要害，是新约卓

越的护教文字。

本书大纲

Ⅰ 问安（1:1-2）

Ⅱ 为教会感谢神（1:3-8）

Ⅲ 为教会祷告（1:9-11）

Ⅳ 神藉著基督与我们和好（1:12-23）

Ⅴ 保罗忠於传道的职分（1:24-2:5）

Ⅵ 当活出与基督联合的生命（2:6-4:6）

１信心坚固，防避异端（2:6-23）

２弃绝恶行，追求良善（3:1-17）

３当尽个人的义务（3:18-4:6）

Ⅶ 结语（4:7-18）